তৃতীয় মাসআলা: গ্রন্থকার এ পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যা দশম হিজরীতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে ইয়ামেনে প্রেরণের বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে। আর যখন তিনি রওনা হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এই মহান অসিয়তটি করলেন, যাতে তিনি দাওয়াতের ক্ষেত্রে অনুসরণীয় মানহাজ বা পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন। তাঁকে তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীটি ছিল:
* «নিশ্চয় তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ»: এর দ্বারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যারা ইয়ামেনে সংখ্যায় অনেক ছিল। তারা কিতাবধারী ছিল এবং তাদের নিকট জ্ঞান ছিল, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের অন্যান্য আরবদের থেকে ভিন্ন ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এ বিষয়ে সতর্ক করে দিয়েছেন যেন তিনি তাদের সাথে বিতর্কের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেন এবং এর জন্য পূর্বপ্রস্তুতি গ্রহণ করেন।
* «তুমি তাদের যে বিষয়ের প্রতি দাওয়াত দেবে, তার প্রথমটি যেন হয় এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই»: অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «যতক্ষণ না তারা আল্লাহর তাওহীদ কায়েম করে (আল্লাহকে এক বলে স্বীকার করে)»(১); কেননা এটিই সেই মহান বিষয় যার দিকে সকল রাসুলগণ আহ্বান করেছেন এবং আল্লাহ যার জন্য সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন।
এতে রয়েছে: দাওয়াতের ক্ষেত্রে পর্যায়ক্রমিক ধারা অনুসরণ করা এবং অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় থেকে শুরু করা। আর এভাবেই ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাওয়াতের পদ্ধতি, কারণ তিনি তাওহীদের দাওয়াতের মাধ্যমেই শুরু করেছিলেন।
* এই ভিত্তিতে: কোনো দাঈর জন্য এটি ভুল যে, তিনি কিছু গুনাহর প্রতিকারে লিপ্ত হবেন অথচ তাওহীদ সংশোধন এবং শিরক বর্জনের দাওয়াত ছেড়ে দেবেন।
* দ্বিতীয় বর্ণনা «আল্লাহর তাওহীদ কায়েম করা»-তে একটি মহান উপকারিতা রয়েছে: আর তা হলো সেই ব্যক্তির ভুল ও পথভ্রষ্টতা বর্ণনা করা যে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৭৩৭২)।