এবং তিনি যেন তা থেকে নিরাপদ বোধ না করেন। গ্রন্থকার খলীল আলাইহিস সালামের এই বাণীটি উল্লেখ করেছেন: "এবং আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন" [ইব্রাহীম, আয়াত: ৩৫], অর্থাৎ: আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে এক পাশে রাখুন আর মূর্তিদেরকে অন্য পাশে রাখুন এবং আমাদের ও তাদের মাঝে দূরত্ব বজায় রাখুন।
সুতরাং ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম যদি হন একনিষ্ঠ তাওহীদবাদীদের নেতা, যিনি পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করেছেন এবং এ পথে প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করেছেন, আর তাওহীদের দাওয়াতের উদ্দেশ্যে নিজ দেশ থেকে অন্য দেশে হিজরত করেছেন—এমন ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও তিনি যদি নিজের ব্যাপারে শিরকে লিপ্ত হওয়ার ভয় করেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি তাঁকে ও তাঁর সন্তানদেরকে মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখেন, তবে অন্যদের ব্যাপারে আপনার ধারণা কী হতে পারে?! নিঃসন্দেহে তারা শিরককে ভয় পাওয়ার এবং তাতে লিপ্ত হওয়া থেকে নিরাপদ বোধ না করার ব্যাপারে অধিক দাবিদার। এই কারণেই ইব্রাহীম আত-তাইমী বলেছেন: "ইব্রাহীমের পর কে ফিতনা থেকে নিরাপদ বোধ করতে পারে?!"(১)।
এর মাধ্যমে আপনি কিছু মানুষের ভুল ও মূর্খতা সম্পর্কে জানতে পারবেন যখন তারা বলে: "শিরক আমাদের থেকে অনেক দূরে, আর আমরা হলাম তাওহীদপন্থী", ফলে তারা অজান্তেই শিরকে লিপ্ত হয়ে যায়।
যদি প্রশ্ন করা হয়: তাঁর কথা "এবং আমার সন্তানগণ" দ্বারা উদ্দেশ্য কী? আর আল্লাহ কি ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের এই প্রার্থনা কবুল করেছিলেন?
* বলা হয়েছে: তাদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর ঔরসজাত সন্তানগণ অর্থাৎ ইসমাঈল ও ইসহাক। 'আত-তাইসীর' গ্রন্থের লেখক একেই গ্রহণ করেছেন এবং সেই অনুযায়ী আল্লাহ তাঁর দুআ কবুল করেছেন।
* আবার বলা হয়েছে: তাদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর বংশধর এবং যারা তাদের থেকে জন্মগ্রহণ করেছে। উসাইমীন একেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং সেই অনুযায়ী আল্লাহ তাঁর কিছু বংশধরের ক্ষেত্রে তা কবুল করেছেন, সবার ক্ষেত্রে নয়।
চতুর্থ মাসআলা: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে মাহমুদ বিন লাবীদ থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন:--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (৭/ ৪৬০)।
(২) তিনি হলেন শায়খ সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব, মূল গ্রন্থকারের পৌত্র। তিনি ১২০০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২৩৩ হিজরীতে যখন ইব্রাহীম পাশা দির'ইয়্যাহ দখল করেন তখন তাঁকে হত্যা করা হয়। তাঁর গ্রন্থ 'তাইসীরুল আযীযিল হামীদ' হলো কিতাবুত তাওহীদের সর্বপ্রথম ব্যাখ্যাগ্রন্থ।