এটা সুবিদিত যে, আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার প্রশংসা করেন, তখন তার উদ্দেশ্য থাকে দুটি বিষয়:
১ - যাঁর প্রশংসা আল্লাহ করেছেন তাঁকে ভালোবাসা।
২ - যেসব গুণাবলির কারণে তাঁর প্রশংসা করা হয়েছে, সেগুলোর অনুসরণে উদ্বুদ্ধ করা।
তৃতীয় মাসআলা: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের স্বপক্ষে দ্বিতীয় একটি আয়াত দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা তাদের রবের সাথে কোনো শরিক করে না} [আল-মুমিনুন, আয়াত ৫৯]। এটি এমন সব আয়াতের ধারাবাহিকতায় এসেছে যেখানে আল্লাহ তাঁর সেই সব বান্দাদের বর্ণনা দিয়েছেন যারা সৎকাজে প্রতিযোগিতামূলকভাবে দ্রুত অগ্রসর হয় এবং তাতে অগ্রগামী থাকে। তাঁদের একটি বৈশিষ্ট্য হলো এই যে, তাঁরা তাঁদের রবের সাথে কোনো শরিক করে না। সুতরাং তাঁরা ছোট ও বড় শিরক থেকে মুক্ত, আর এটিই হলো তাওহীদের প্রকৃত বাস্তবায়ন।
চতুর্থ মাসআলা: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের স্বপক্ষে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ মুসলিমের। এটি হোসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: গত রাতে যে নক্ষত্রটি খসে পড়েছে, তা তোমাদের মধ্যে কে দেখেছে? আমি বললাম: আমি। তারপর বললাম: তবে আমি তখন নামাজে ছিলাম না … হাদীসের শেষ পর্যন্ত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী পর্যন্ত যে: উকাশা তোমার অগ্রগামী হয়ে গিয়েছে»।
* তাঁর উক্তি: «তোমাদের মধ্যে কে সেই নক্ষত্রটি দেখেছে যা গত রাতে খসে পড়েছে?»: নক্ষত্র (আল-কাওকাব) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই উল্কাপিণ্ড যা দ্বারা আড়িপাতা শয়তানদের নিক্ষেপ করা হয়। আর নক্ষত্র খসে পড়া মানে সেটির পতন হওয়া, যা একটি দৃশ্যমান বিষয়।
* তাঁর উক্তি: «গত রাতে (আল-বারীহা)»: এটি হলো নিকটতম অতিবাহিত রাত। সা'লাব এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: সূর্য ঢলে পড়ার (জাওয়াল) পূর্বে বলা হয়: 'আমি আজ রাতে দেখেছি', আর সূর্য ঢলে পড়ার পরে বলা হয়: 'আমি গত রাতে দেখেছি'। এটি 'বারাহা' শব্দ থেকে নির্গত যার অর্থ অতিবাহিত হওয়া বা সরে যাওয়া(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আবুল ফাতহ আল-মুতাররিজি রচিত আল-মাগরিব (পৃ. ৩৯), এবং আল-মিসবাহুল মুনীর (১/ ৪২)।