أبي وائل عن عبد الله. قاله الحافظ الذهبي -رحمه الله تعالى-. قال: «وله طرق»(1).
وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؟ قُلْنَا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ، وَمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، مَسِيرَةُ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ، وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ، وَبَيْنَ اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ وَالْعَرْشِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَاَللَّهُ سبحانه وتعالى فَوْقَ ذَلِكَ، وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ»(2)(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الدرامي في الرد على الجهمية (81)، ابن خريمة في التوحيد (105، 106)، وأبو الشيخ في العظمة (2/ 565)، وابن بطة في الإبانة (128)، والبيهقي في الأسماء والصفات (851) وصححه ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص: 100).
(2) أخرجه أبو داود (4723 - 4724 - 4725)، والترمذي (3217)، وابن ماجه (193)، وابن أبي عاصم في السنة (577)، وابن خزيمة في التوحيد (ص: 101)، والبزار (1310)، واللالكائي في شرح أصول الاعتْقاد (3/ 389)، والآجري في الشريعة (ص: 292)، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (1/ 77)، وضعفه الذهبي في العلو (49، 50)، والألباني في ضعيف الجامع (6093).
(3) فيه مسائل:
الأولى: تفسير قوله: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.
الثانية: أن هذه العلوم وأمثالها باقية عند اليهود في زَمَنِه صلى الله عليه وسلم لم ينكروها ولم يتأولوها.
الثالثة: أن الحبر لما ذكرها للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه، ونزل القرآن بتقرير ذلك.
الرابعة: وقوع الضَّحِك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الحبر هذا العلم العظيم.
الخامسة: التصريح بذكر اليدين، وأن السموات في اليد اليمنى والأرضين في الأخرى.
السادسة: التصريح بتسميتها الشِّمال. السابعة: ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك.
الثامنة: قوله: «كخردله في كف أحدكم». التاسعة: عِظَم الكرسي بالنسبة إلى السموات.
العاشرة: عِظَم العرش بالنسبة إلى الكرسي. الحادية عشرة: أن العرش غير الكرسي والماء.
الثانية عشرة: كم بين كل سماء إلى سماء. الثالثة عشرة: كم بين السماء السابعة والكرسي.
الرابعة عشرة: كم بين الكرسي والماء. الخامسة عشرة: أن العرش فوق الماء.
السادسة عشرة: أن الله فوق العرش. السابعة عشرة: كم بين السماء والأرض.
الثامنة عشرة: كِثَف كل سماء خمسمائة عام. التاسعة عشرة: أن البحر الذي فوق السموات بين أعلاه وأسفله مسيرة خمسمائة سنة.
আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আয-যাহাবি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: «এর একাধিক সূত্র রয়েছে»(১).
আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা কি জানো আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব কতটুকু? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এই দুইয়ের মাঝে পাঁচশত বছরের পথ। আবার প্রত্যেক আসমান থেকে অন্য আসমানের দূরত্ব পাঁচশত বছরের পথ। প্রতিটি আসমানের পুরুত্বও পাঁচশত বছরের পথ। সপ্তম আসমান ও আরশের মাঝে একটি সমুদ্র রয়েছে যার গভীরতা (নিচ থেকে উপর পর্যন্ত) আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার উপরে, তাঁর নিকট আদম সন্তানের আমলসমূহের কিছুই গোপন থাকে না»(২)(৩).--------------------------------------------
(১) আদ-দারিমী ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে (৮১), ইবন খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ গ্রন্থে (১০৫, ১০৬), আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে (২/৫৬৫), ইবন বাত্তাহ ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে (১২৮), আল-বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে (৮৫১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল কাইয়্যিম ‘ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১০০) একে সহিহ বলেছেন।
(২) আবু দাউদ (৪৭২৩ - ৪৭২৪ - ৪৭২৫), আত-তিরমিযী (৩২১৭), ইবন মাজাহ (১৯৩), ইবন আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৫৭৭), ইবন খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১০১), আল-বাযযার (১৩১০), আল-লালকাঈ ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ গ্রন্থে (৩/৩৮৯), আল-আজুরি ‘আশ-শারীআহ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ২৯২), আল-জাওরাকানী ‘আল-আবাতীল ওয়াল মানাকীর’ গ্রন্থে (১/৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি ‘আল-উলু’ গ্রন্থে (৪৯, ৫০) এবং আল-আলবানী ‘যঈফুল জামে’ গ্রন্থে (৬০৯৩) একে যঈফ বলেছেন।
(৩) এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: আল্লাহর এই বাণীর তাফসীর: {আর কেয়ামতের দিন সমস্ত জমিন থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয়}।
দ্বিতীয়: এই সকল জ্ঞান এবং এর অনুরূপ বিষয়সমূহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ইহুদিদের কাছে অবশিষ্ট ছিল, তারা এগুলো অস্বীকার করেনি বা এর অপব্যাখ্যা করেনি।
তৃতীয়: ইহুদি পণ্ডিত যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এগুলো উল্লেখ করলেন, তিনি তাকে সত্যায়ন করলেন এবং এর সমর্থনে কুরআন নাজিল হলো।
চতুর্থ: ইহুদি পণ্ডিত যখন এই মহান জ্ঞানের কথা উল্লেখ করলেন তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাসা।
পঞ্চম: স্পষ্টাক্ষরে আল্লাহর দুই হাতের উল্লেখ, আসমানসমূহ আল্লাহর ডান হাতে এবং জমিনসমূহ অন্য হাতে থাকবে।
ষষ্ঠ: স্পষ্টাক্ষরে একে আল্লাহর বাম হাত হিসেবে নামাকরণ করা। সপ্তম: সেই সময় দাম্ভিক ও অহংকারীদের কথা উল্লেখ হওয়া।
অষ্টম: রাসূলের বাণী: «তোমাদের কারো হাতের তালুতে একটি সরিষার দানার মতো»। নবম: আসমানসমূহের তুলনায় কুরসির বিশালতা।
দশম: কুরসির তুলনায় আরশের বিশালতা। একাদশ: আরশ যে কুরসি এবং পানি থেকে ভিন্ন এক সত্তা।
দ্বাদশ: এক আসমান থেকে অন্য আসমানের মধ্যবর্তী দূরত্ব। ত্রয়োদশ: সপ্তম আসমান ও কুরসির মধ্যবর্তী দূরত্ব।
চতুর্দশ: কুরসি ও পানির মধ্যবর্তী দূরত্ব। পঞ্চদশ: আরশ পানির উপরে অবস্থিত।
ষোড়শ: আল্লাহ আরশের উপরে উঠেছেন। সপ্তদশ: আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব।
অষ্টাদশ: প্রতিটি আসমানের পুরুত্ব পাঁচশত বছর। ঊনবিংশ: আসমানসমূহের উপরে যে সমুদ্র রয়েছে, তার গভীরতা পাঁচশত বছরের পথ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 496)