سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ»(1)؟
* أجيب عن هذا بأجوبة:
1 - من باب التواضع.
2 - خوفًا عليهم من الغلو، وتطور الأمر واستجراء الشيطان لهم حتى يقعوا فيما هو محرم، ولذا قال صلى الله عليه وسلم: «قُولُوا بِقَوْلِكُمْ، أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ … ».
قال الشيخ محمد بن إبراهيم: «المنع من أجلِ حماية حمى التوحيد، والثاني -أي: سيد ولد آدم-: قاله على وجه التحدث بنعمة الله تعالى»(2).
3 - أنَّ الذي نبه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أنَّ السيادة بلفظ السيد لفظ مطلق، يدل على السيادة المطلقة العامة، وهي لا تكون إلّا لله، أمّا إذا أضيفت وخصصت، كسيد ولد آدم، أو سيد الخلق أو سيد بني فلان فهذا جائز، فنهاهم صلى الله عليه وسلم؛ لئلا ينسبوا له السيادة المطلقة(3).
3. وفي الحديث تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته من أن يستجرينهم الشيطان ويوقعهم في الضلال، عبر بوابة تعظيم الصالحين والمرسلين.
4. أنَّه ينبغي لمن قيل له: «سيدنا» أن يقول: السيّدُ الله.
المسألة الثالثة: ذكر المصنف في الباب حديث أنس رضي الله عنه: «أَنَّ نَاسًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! يَا خَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا، وَسَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا! فَقَالَ: يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ! قُولُوا بِقَوْلِكُمْ، وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ اَلشَّيْطَانُ، أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اَللَّهِ وَرَسُولُهُ، مَا أُحِبُّ أَنْ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة.
(2) فتاوى ابن إبراهيم (1/ 196)، والتعليقات على فتح المجيد، للعبد اللطيف (73).
(3) مجموعة فتاوى العثيمين (3/ 110).
* أجيب عن هذا بأجوبة:
1 - من باب التواضع.
2 - خوفًا عليهم من الغلو، وتطور الأمر واستجراء الشيطان لهم حتى يقعوا فيما هو محرم، ولذا قال صلى الله عليه وسلم: «قُولُوا بِقَوْلِكُمْ، أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ … ».
قال الشيخ محمد بن إبراهيم: «المنع من أجلِ حماية حمى التوحيد، والثاني -أي: سيد ولد آدم-: قاله على وجه التحدث بنعمة الله تعالى»(2).
3 - أنَّ الذي نبه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أنَّ السيادة بلفظ السيد لفظ مطلق، يدل على السيادة المطلقة العامة، وهي لا تكون إلّا لله، أمّا إذا أضيفت وخصصت، كسيد ولد آدم، أو سيد الخلق أو سيد بني فلان فهذا جائز، فنهاهم صلى الله عليه وسلم؛ لئلا ينسبوا له السيادة المطلقة(3).
3. وفي الحديث تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته من أن يستجرينهم الشيطان ويوقعهم في الضلال، عبر بوابة تعظيم الصالحين والمرسلين.
4. أنَّه ينبغي لمن قيل له: «سيدنا» أن يقول: السيّدُ الله.
المسألة الثالثة: ذكر المصنف في الباب حديث أنس رضي الله عنه: «أَنَّ نَاسًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! يَا خَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا، وَسَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا! فَقَالَ: يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ! قُولُوا بِقَوْلِكُمْ، وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ اَلشَّيْطَانُ، أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اَللَّهِ وَرَسُولُهُ، مَا أُحِبُّ أَنْ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة.
(2) فتاوى ابن إبراهيم (1/ 196)، والتعليقات على فتح المجيد، للعبد اللطيف (73).
(3) مجموعة فتاوى العثيمين (3/ 110).
"আদমের সন্তানদের নেতা"(১)?
* এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে দেওয়া হয়েছে:
১ - বিনয়ের খাতিরে।
২ - তাদের (উম্মতের) মাঝে অতিরঞ্জনের ভয় এবং বিষয়টি এমন পর্যায়ে গড়ানো ও শয়তান তাদের প্রলুব্ধ করার আশঙ্কায়, যার ফলে তারা নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হয়ে পড়তে পারে। একারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সাধারণ কথা বলো, অথবা তোমাদের কথার কিয়দাংশ বলো..."।
শায়খ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বলেন: "এই নিষেধ ছিল তাওহীদের সীমানা সুরক্ষার জন্য, আর দ্বিতীয় বিষয়টি—অর্থাৎ: আদমের সন্তানদের নেতা—তিনি তা মহান আল্লাহর নেয়ামত বর্ণনার উদ্দেশ্যে বলেছেন"(২)।
৩ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন তা হলো, 'সাইয়্যিদ' (নেতা/কর্তা) শব্দটি এককভাবে ব্যবহার করলে তা নিরঙ্কুশ ও সাধারণ শ্রেষ্ঠত্বের অর্থ প্রকাশ করে, যা আল্লাহ ছাড়া আর কারও জন্য সমীচীন নয়। তবে যখন এটি সম্বন্ধযুক্ত ও নির্দিষ্ট করে ব্যবহার করা হয়, যেমন—আদমের সন্তানদের নেতা, অথবা সৃষ্টির সেরা, অথবা অমুক গোত্রের নেতা—তখন তা বৈধ। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিষেধ করেছেন যাতে তারা তাঁর প্রতি নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব বা প্রভুত্ব আরোপ না করে(৩)।
৩. এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেছেন যাতে শয়তান তাদের প্রলুব্ধ করে বিভ্রান্তিতে না ফেলে, বিশেষ করে নেককার লোক ও রাসূলদের অতি-সম্মান প্রদর্শনের পথ ধরে।
৪. যাকে 'আমাদের নেতা/কর্তা' বলা হয়, তার বলা উচিত: 'প্রকৃত নেতা বা কর্তা হলেন আল্লাহ'।
তৃতীয় মাসআলা: লেখক এই পরিচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হে আমাদের মাঝে সর্বোত্তম ব্যক্তি এবং সর্বোত্তম ব্যক্তির সন্তান! হে আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার সন্তান! তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের কথা বলো, শয়তান যেন তোমাদের প্রলুব্ধ না করে। আমি মুহাম্মাদ, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি এটা পছন্দ করি না যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২২৭৮), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) ফাতাওয়া ইবনে ইবরাহীম (১/১৯৬), এবং আব্দুল লতিফ কৃত ফাতহুল মাজীদের টীকা (৭৩)।
(৩) মাজমু' ফাতাওয়া উসাইমীন (৩/১১০)।
* এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে দেওয়া হয়েছে:
১ - বিনয়ের খাতিরে।
২ - তাদের (উম্মতের) মাঝে অতিরঞ্জনের ভয় এবং বিষয়টি এমন পর্যায়ে গড়ানো ও শয়তান তাদের প্রলুব্ধ করার আশঙ্কায়, যার ফলে তারা নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হয়ে পড়তে পারে। একারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সাধারণ কথা বলো, অথবা তোমাদের কথার কিয়দাংশ বলো..."।
শায়খ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বলেন: "এই নিষেধ ছিল তাওহীদের সীমানা সুরক্ষার জন্য, আর দ্বিতীয় বিষয়টি—অর্থাৎ: আদমের সন্তানদের নেতা—তিনি তা মহান আল্লাহর নেয়ামত বর্ণনার উদ্দেশ্যে বলেছেন"(২)।
৩ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন তা হলো, 'সাইয়্যিদ' (নেতা/কর্তা) শব্দটি এককভাবে ব্যবহার করলে তা নিরঙ্কুশ ও সাধারণ শ্রেষ্ঠত্বের অর্থ প্রকাশ করে, যা আল্লাহ ছাড়া আর কারও জন্য সমীচীন নয়। তবে যখন এটি সম্বন্ধযুক্ত ও নির্দিষ্ট করে ব্যবহার করা হয়, যেমন—আদমের সন্তানদের নেতা, অথবা সৃষ্টির সেরা, অথবা অমুক গোত্রের নেতা—তখন তা বৈধ। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিষেধ করেছেন যাতে তারা তাঁর প্রতি নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব বা প্রভুত্ব আরোপ না করে(৩)।
৩. এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেছেন যাতে শয়তান তাদের প্রলুব্ধ করে বিভ্রান্তিতে না ফেলে, বিশেষ করে নেককার লোক ও রাসূলদের অতি-সম্মান প্রদর্শনের পথ ধরে।
৪. যাকে 'আমাদের নেতা/কর্তা' বলা হয়, তার বলা উচিত: 'প্রকৃত নেতা বা কর্তা হলেন আল্লাহ'।
তৃতীয় মাসআলা: লেখক এই পরিচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হে আমাদের মাঝে সর্বোত্তম ব্যক্তি এবং সর্বোত্তম ব্যক্তির সন্তান! হে আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার সন্তান! তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের কথা বলো, শয়তান যেন তোমাদের প্রলুব্ধ না করে। আমি মুহাম্মাদ, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি এটা পছন্দ করি না যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২২৭৮), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) ফাতাওয়া ইবনে ইবরাহীম (১/১৯৬), এবং আব্দুল লতিফ কৃত ফাতহুল মাজীদের টীকা (৭৩)।
(৩) মাজমু' ফাতাওয়া উসাইমীন (৩/১১০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 492)