64 - باب ما جاء في الإقسام على الله
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ؟ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ»(1)، وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: «تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ، أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ»(2)(3).
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: الإقسام على الله: هو الحلف على الله أن يفعل كذا، كأن يقول: أقسمتُ عليك يا ربِّ أن تفعل لي كذا، ونحو ذلك، والمصنّف ذكر في--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2621).
(2) أخرجه أبو داود (4901)، وأحمد (2/ 323)، والبزار (9418)، وابن حبان (5712)، والبيهقي في الشعب (6689)، وصححه الألباني في تحقيق المشكاة (2347).
(3) فيه مسائل:
الأولى: التّحذير من التألي على الله. الثانية: كون النار أقرب إلى أحدنا من شراك نعله. الثالثة: أن الجنة مثل ذلك.
الرابعة: فيه شاهد لقوله: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة» إلى آخره. الخامسة: أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه.
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ؟ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ»(1)، وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: «تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ، أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ»(2)(3).
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: الإقسام على الله: هو الحلف على الله أن يفعل كذا، كأن يقول: أقسمتُ عليك يا ربِّ أن تفعل لي كذا، ونحو ذلك، والمصنّف ذكر في--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2621).
(2) أخرجه أبو داود (4901)، وأحمد (2/ 323)، والبزار (9418)، وابن حبان (5712)، والبيهقي في الشعب (6689)، وصححه الألباني في تحقيق المشكاة (2347).
(3) فيه مسائل:
الأولى: التّحذير من التألي على الله. الثانية: كون النار أقرب إلى أحدنا من شراك نعله. الثالثة: أن الجنة مثل ذلك.
الرابعة: فيه شاهد لقوله: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة» إلى آخره. الخامسة: أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه.
৬৪ - আল্লাহর ওপর কসম করার বর্ণনায় যা এসেছে
জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অমুককে ক্ষমা করবেন না। তখন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বললেন: সে কে যে আমার ওপর কসম খেয়ে বলছে যে আমি অমুককে ক্ষমা করব না? আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তোমার আমলকে আমি নিষ্ফল করে দিলাম»(১), আর আবু হুরাইরার হাদীসে রয়েছে: নিশ্চয়ই কথাটি যে বলেছিল সে ছিল একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। আবু হুরাইরা বলেন: «সে এমন এক কথা বলেছে, যা তার দুনিয়া ও আখিরাত উভয়কেই ধ্বংস করে দিয়েছে»(২)(৩)।
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম বিষয়: আল্লাহর ওপর কসম করা: এটি হলো আল্লাহর ওপর হলফ করা যে তিনি এমনটি করবেন, যেমন কেউ বলে: হে রব, আমি আপনার ওপর কসম করছি যে আপনি আমার জন্য এমনটি করবেন, এবং এই জাতীয় কথা। আর গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৬২১)।
(২) আবু দাউদ (৪৯০১), আহমাদ (২/৩২৩), বাজ্জার (৯৪১৮), ইবনে হিব্বান (৫৭১২), শুআবুল ঈমানে বাইহাকী (৬৬৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী মিশকাতের তাহকীকে (২৩৪৭) একে সহীহ বলেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: আল্লাহর ওপর কসম বা হলফ করার ব্যাপারে সতর্কতা। দ্বিতীয়: জাহান্নাম আমাদের কারো জুতার ফিতার চাইতেও নিকটবর্তী হওয়া। তৃতীয়: জান্নাতের বিষয়টিও তদ্রূপ।
চতুর্থ: এতে তাঁর এই বাণীর সাক্ষ্য রয়েছে: «নিশ্চয়ই মানুষ এমন কথা বলে...» শেষ পর্যন্ত। পঞ্চম: মানুষের এমন কারণেও গুনাহ মাফ হতে পারে যা তার নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় বিষয়।
জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অমুককে ক্ষমা করবেন না। তখন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বললেন: সে কে যে আমার ওপর কসম খেয়ে বলছে যে আমি অমুককে ক্ষমা করব না? আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তোমার আমলকে আমি নিষ্ফল করে দিলাম»(১), আর আবু হুরাইরার হাদীসে রয়েছে: নিশ্চয়ই কথাটি যে বলেছিল সে ছিল একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। আবু হুরাইরা বলেন: «সে এমন এক কথা বলেছে, যা তার দুনিয়া ও আখিরাত উভয়কেই ধ্বংস করে দিয়েছে»(২)(৩)।
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম বিষয়: আল্লাহর ওপর কসম করা: এটি হলো আল্লাহর ওপর হলফ করা যে তিনি এমনটি করবেন, যেমন কেউ বলে: হে রব, আমি আপনার ওপর কসম করছি যে আপনি আমার জন্য এমনটি করবেন, এবং এই জাতীয় কথা। আর গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৬২১)।
(২) আবু দাউদ (৪৯০১), আহমাদ (২/৩২৩), বাজ্জার (৯৪১৮), ইবনে হিব্বান (৫৭১২), শুআবুল ঈমানে বাইহাকী (৬৬৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী মিশকাতের তাহকীকে (২৩৪৭) একে সহীহ বলেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: আল্লাহর ওপর কসম বা হলফ করার ব্যাপারে সতর্কতা। দ্বিতীয়: জাহান্নাম আমাদের কারো জুতার ফিতার চাইতেও নিকটবর্তী হওয়া। তৃতীয়: জান্নাতের বিষয়টিও তদ্রূপ।
চতুর্থ: এতে তাঁর এই বাণীর সাক্ষ্য রয়েছে: «নিশ্চয়ই মানুষ এমন কথা বলে...» শেষ পর্যন্ত। পঞ্চম: মানুষের এমন কারণেও গুনাহ মাফ হতে পারে যা তার নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় বিষয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 482)