এতে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগের মানুষেরা, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী। এরপর এমন এক কওম আসবে যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের আগে চলে আসবে এবং যাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের আগে চলে আসবে।"(১).
এবং ইব্রাহিম বলেছেন: "আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন তারা আমাদের সাক্ষ্য ও অঙ্গীকারের (গুরুত্ব বুঝাতে) প্রহার করতেন।"(২)(৩).

‌‌(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর:
প্রথম বিষয়: এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্য হলো মানুষের অতিরিক্ত শপথ করার নিন্দা করা।
তাওহীদের সাথে এর সম্পর্ক: এই দিক থেকে যে, মানুষ কেবল মহান সত্তা তথা আল্লাহর নামেই শপথ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে যথাযথ সম্মান করে, সে তাঁর নামে অত্যধিক শপথ করে না; কারণ অত্যধিক শপথের ফলে মানুষ এতে শিথিল হয়ে যায়, ফলে সে মিথ্যা বলে ফেলে অথবা শপথ ভঙ্গের শিকার হয়। এতে আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অভাব ফুটে ওঠে, যা পরিপন্থী...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৬৫১) ও মুসলিম (২৫৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী (২৬৫২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি বিষয় রয়েছে:
প্রথম: শপথ হেফাজত করার উপদেশ। দ্বিতীয়: এই সংবাদ প্রদান যে, মিথ্যা শপথ পণ্যের কাটতি বাড়ালেও বরকত নষ্ট করে দেয়।
তৃতীয়: সেই ব্যক্তির জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি যে শপথ ছাড়া বিক্রি করে না এবং শপথ ছাড়া ক্রয় করে না।
চতুর্থ: এই বিষয়ের প্রতি সতর্ক করা যে, গুনাহের প্ররোচনা কম হওয়া সত্ত্বেও গুনাহ বড় হতে পারে। পঞ্চম: যারা শপথ করতে বলা ছাড়াই শপথ করে তাদের নিন্দা।
ষষ্ঠ: তিন বা চার প্রজন্মের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসা এবং তাদের পরে যা ঘটবে তার উল্লেখ।
সপ্তম: যারা সাক্ষ্য দিতে বলা ছাড়াই সাক্ষ্য দেয় তাদের নিন্দা। অষ্টম: সালাফগণ ছোটদের সাক্ষ্য ও অঙ্গীকারের বিষয়ে প্রহার করতেন।