إِلَّا سَوَّيْتَهُ»(1)(2).
(الشرح)
الكلام على الباب في أربع مسائل:
المسألة الأولى: المراد بالباب:
التصوير: هو جعل شيء على صورة شيء، والمراد هنا: من يُصَوِّرُ شيئًا على هيئة ما خلق الله تعالى من ذوات الأرواح.
فأراد المصنّف هنا أن يبيّن ما ورد من الوعيد والعقوبة للمصورين، وأنَّهم من أشدّ الناس عذابًا.
وعلاقة البابِ بالتوحيد من جهاتٍ ثلاث:
1 - أنّ التصويرَ فيه مضاهاةٌ لخلق الله، فالمصوِّرُ جَعل فِعله ندًا لفعل الله فشاركه في ذلك، وإذا كان هذا فيما صُوِّرَ على شكل ما خلق الله، فكيف بحال من سوّى المخلوقَ بالله وشَبَّهه بخلقه؟!--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (969).
(2) فيه مسائل:
الأولى: التغليظ الشديد في المصورين.
الثانية: التنبيه على العلة، وهي تَرْكُ الأدب مع الله؛ لقوله تعالى: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟».
الثالثة: التنبيه على قدرته وعجزهم؛ لقوله: «فليخلقوا ذرةً أو شعيرةً». الرابعة: التصريح بأنهم أشدُّ الناس عذابًا.
الخامسة: أن الله يخلق بعدد كل صورة نفسًا يعذِّب بها المصور في جهنم.
السادسة: أنه يُكلَّف أن يَنفخ فيها الروح. السابعة: الأمر بطمسها إذا وُجِدَت.
(الشرح)
الكلام على الباب في أربع مسائل:
المسألة الأولى: المراد بالباب:
التصوير: هو جعل شيء على صورة شيء، والمراد هنا: من يُصَوِّرُ شيئًا على هيئة ما خلق الله تعالى من ذوات الأرواح.
فأراد المصنّف هنا أن يبيّن ما ورد من الوعيد والعقوبة للمصورين، وأنَّهم من أشدّ الناس عذابًا.
وعلاقة البابِ بالتوحيد من جهاتٍ ثلاث:
1 - أنّ التصويرَ فيه مضاهاةٌ لخلق الله، فالمصوِّرُ جَعل فِعله ندًا لفعل الله فشاركه في ذلك، وإذا كان هذا فيما صُوِّرَ على شكل ما خلق الله، فكيف بحال من سوّى المخلوقَ بالله وشَبَّهه بخلقه؟!--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (969).
(2) فيه مسائل:
الأولى: التغليظ الشديد في المصورين.
الثانية: التنبيه على العلة، وهي تَرْكُ الأدب مع الله؛ لقوله تعالى: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟».
الثالثة: التنبيه على قدرته وعجزهم؛ لقوله: «فليخلقوا ذرةً أو شعيرةً». الرابعة: التصريح بأنهم أشدُّ الناس عذابًا.
الخامسة: أن الله يخلق بعدد كل صورة نفسًا يعذِّب بها المصور في جهنم.
السادسة: أنه يُكلَّف أن يَنفخ فيها الروح. السابعة: الأمر بطمسها إذا وُجِدَت.
...ব্যতীত যা তুমি সমান করে দিয়েছ।(১)(২).
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায় সংক্রান্ত আলোচনা চারটি মাসআলায় বিভক্ত:
প্রথম মাসআলা: অধ্যায়ের উদ্দেশ্য:
চিত্রাঙ্কন: তা হলো কোনো কিছুকে অন্য কিছুর আকৃতিতে তৈরি করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি করা প্রাণীদের আকৃতিতে কোনো কিছু চিত্রায়ন করে।
লেখক এখানে চিত্রকরদের জন্য বর্ণিত হুমকি ও শাস্তির বর্ণনা দিতে চেয়েছেন এবং এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, তারা মানুষের মধ্যে কঠোরতম শাস্তির সম্মুখীন হবে।
তাওহীদের সাথে এই অধ্যায়ের সম্পর্ক তিনটি দিক থেকে:
১ - চিত্রাঙ্কনের মধ্যে আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ করার প্রয়াস রয়েছে। ফলে চিত্রকর তার কাজকে আল্লাহর কাজের সমকক্ষ সাব্যস্ত করেছে এবং এতে তাঁর অংশীদার হয়েছে। আর যদি আল্লাহর সৃষ্টির আকৃতিতে চিত্র তৈরির ক্ষেত্রে এই অবস্থা হয়, তবে যে ব্যক্তি সৃষ্টিকে আল্লাহর সমান করে দেয় এবং তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করে, তার অবস্থা কেমন হবে?!--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৬৯)।
(২) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: চিত্রকরদের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর হুঁশিয়ারি।
দ্বিতীয়: কারণের প্রতি সতর্কীকরণ, আর তা হলো আল্লাহর সাথে আদব রক্ষা না করা; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে ধাবিত হয়?"
তৃতীয়: আল্লাহর ক্ষমতা ও তাদের অক্ষমতার প্রতি সতর্কীকরণ; তাঁর বাণীর কারণে: "তবে তারা একটি অণু পরিমাণ বা একটি যব সৃষ্টি করুক।" চতুর্থ: তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হবে বলে সুস্পষ্ট বর্ণনা।
পঞ্চম: আল্লাহ প্রত্যেকটি ছবির সংখ্যা অনুযায়ী একটি করে প্রাণ সৃষ্টি করবেন যা দ্বারা জাহান্নামে চিত্রকরকে শাস্তি দেওয়া হবে।
ষষ্ঠ: তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে যেন সে তাতে রুহ ফুঁকে। সপ্তম: ছবি পাওয়া গেলে তা মিটিয়ে ফেলার নির্দেশ।
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায় সংক্রান্ত আলোচনা চারটি মাসআলায় বিভক্ত:
প্রথম মাসআলা: অধ্যায়ের উদ্দেশ্য:
চিত্রাঙ্কন: তা হলো কোনো কিছুকে অন্য কিছুর আকৃতিতে তৈরি করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি করা প্রাণীদের আকৃতিতে কোনো কিছু চিত্রায়ন করে।
লেখক এখানে চিত্রকরদের জন্য বর্ণিত হুমকি ও শাস্তির বর্ণনা দিতে চেয়েছেন এবং এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, তারা মানুষের মধ্যে কঠোরতম শাস্তির সম্মুখীন হবে।
তাওহীদের সাথে এই অধ্যায়ের সম্পর্ক তিনটি দিক থেকে:
১ - চিত্রাঙ্কনের মধ্যে আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ করার প্রয়াস রয়েছে। ফলে চিত্রকর তার কাজকে আল্লাহর কাজের সমকক্ষ সাব্যস্ত করেছে এবং এতে তাঁর অংশীদার হয়েছে। আর যদি আল্লাহর সৃষ্টির আকৃতিতে চিত্র তৈরির ক্ষেত্রে এই অবস্থা হয়, তবে যে ব্যক্তি সৃষ্টিকে আল্লাহর সমান করে দেয় এবং তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করে, তার অবস্থা কেমন হবে?!--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৬৯)।
(২) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: চিত্রকরদের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর হুঁশিয়ারি।
দ্বিতীয়: কারণের প্রতি সতর্কীকরণ, আর তা হলো আল্লাহর সাথে আদব রক্ষা না করা; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে ধাবিত হয়?"
তৃতীয়: আল্লাহর ক্ষমতা ও তাদের অক্ষমতার প্রতি সতর্কীকরণ; তাঁর বাণীর কারণে: "তবে তারা একটি অণু পরিমাণ বা একটি যব সৃষ্টি করুক।" চতুর্থ: তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হবে বলে সুস্পষ্ট বর্ণনা।
পঞ্চম: আল্লাহ প্রত্যেকটি ছবির সংখ্যা অনুযায়ী একটি করে প্রাণ সৃষ্টি করবেন যা দ্বারা জাহান্নামে চিত্রকরকে শাস্তি দেওয়া হবে।
ষষ্ঠ: তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে যেন সে তাতে রুহ ফুঁকে। সপ্তম: ছবি পাওয়া গেলে তা মিটিয়ে ফেলার নির্দেশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)