এটি মানুষ সৃষ্টির পূর্বে আল্লাহর তাকদির এবং যা কিছু ঘটবে তা লিখে রাখার নির্দেশের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। অতএব, তাকদির মানুষ সৃষ্টির পূর্ববর্তী বিষয়। আর কোনটি আগে সৃষ্টি হয়েছে—আরশ নাকি কলম—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
* জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মত হলো: আরশ আগে সৃষ্টি হয়েছে। এর প্রমাণ হলো আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিস: «আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে মাখলুকের তাকদিরসমূহ লিখে রেখেছেন। তিনি বলেন: আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে»(১)। এটি সুস্পষ্ট যে, তাকদির লিখন আরশ সৃষ্টির পরে হয়েছে এবং কলম সৃষ্টির শুরুতে তাকদির লেখা হয়েছে।
আর «আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম»—এই হাদিসটির ক্ষেত্রে বলা যেতে পারে যে, এর অর্থ হলো আল্লাহ যখন প্রথম কলম সৃষ্টি করলেন তখন তাকে বললেন: লেখো। এর দ্বারা এটি সকল সৃষ্টির মধ্যে প্রথম হওয়া আবশ্যক হয় না; সে ক্ষেত্রে 'কলম' শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) হবে, মারফু (পেশযুক্ত) নয়।
অথবা একে এই জগতের প্রথম সৃষ্টি হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন:
মানুষ সেই কলম নিয়ে মতভেদ করেছে যা দিয়ে … বিচার দিবসের প্রতিদানদাতার ফয়সালাসমূহ লেখা হয়েছে
সেটি কি আরশের আগে ছিল নাকি পরে … আবু আল-আলা আল-হামদানির নিকট এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে
সঠিক কথা হলো আরশ আগে, কারণ সেটি … লিখনের সময় খুঁটি বা স্তম্ভবিশিষ্ট অবস্থায় বিদ্যমান ছিল(২)
অষ্টম মাসআলা: উবাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে জানা যায় যে, তাকদিরে ভালো ও মন্দ রয়েছে। এটি বান্দার সাপেক্ষে; কিন্তু সুবহানাহু রব্ব-এর ক্ষেত্রে তাঁর কাজসমূহ কেবলই কল্যাণকর, তাতে কোনো মন্দ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কেবল কল্যাণই নির্ধারণ করেন, তা ইহকালে হোক বা পরকালে। এজন্য আয়াতে এসেছে: {স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে মানুষের কৃতকর্মের ফলে … }। বিপর্যয় প্রকাশ পাওয়া একটি মন্দ বিষয়, কিন্তু আল্লাহর তাকদিরের সাপেক্ষে এটি কল্যাণকর; কারণ এর ফলে গুনাহের কাফফারা হয় এবং সম্ভবত মানুষ সঠিক পথে ফিরে আসবে। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: «সুতরাং মন্দ ফিরে যায়...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৬৫৩)।
(২) আন-নুনিয়্যাহ (পৃষ্ঠা: ৬৫)।