‌‌60 - باب ما جاء في منكري القدر
وقال ابن عمر رضي الله عنه: «وَاَلَّذِي نَفْسُ اِبْنِ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ مَا قَبِلَهُ اَللَّهُ مِنْهُ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ».
ثم استدل بقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «اَلْإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(1).
وعن عبادة بن الصامت أنَّه قال لابنه: «يَا بُنَيَّ، إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ اَلْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اُكْتُبْ، فَقَالَ: رَبِّ، وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ اَلسَّاعَةُ" يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي»(2).
وفي رواية لأحمد: «إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَجَرَى فِي تِلْكَ اَلسَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (8).
(2) أخرجه أبو داود (4700)، والترمذي (2155 - 3319، وابن أبي شيبة في المصنف (14/ 114)، وأحمد (5/ 317) والفريابي في القدر (72)، وابن أبي عاصم في السنة (107)، والآجري في الشريعة (180)، والبيهقي في القضاء والقدر (209).
(3) مسند أحمد (5/ 317).
৬০ - তাকদির অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে ইবনে উমরের প্রাণ রয়েছে, যদি তাদের কারো নিকট উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে, অতঃপর সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেয়, তবে সে তাকদিরের ওপর ঈমান না আনা পর্যন্ত আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন না»।
অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মাধ্যমে দলীল পেশ করেন: «ঈমান হলো: তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর, তাঁর রাসূলগণের ওপর, শেষ দিবসের ওপর এবং তুমি ঈমান আনবে তাকদিরের ভালো ও মন্দের ওপর»(১)।
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর ছেলেকে বলেন: «হে বৎস! তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না তুমি জানবে যে, যা তোমার ওপর আপতিত হয়েছে তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমার থেকে এড়িয়ে গেছে তা তোমার ওপর আপতিত হওয়ার ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তিনি তাকে বললেন: লেখ। সে বলল: হে আমার রব! আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার সবকিছু লিখে ফেল”। হে বৎস! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কোনো বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করবে সে আমার উম্মতভুক্ত নয়»(২)।
এবং আহমাদ-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তিনি তাকে বললেন: লেখ। অতঃপর সেই মুহূর্তেই কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লেখা হয়ে গেল»(৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৮)।
(২) আবু দাউদ (৪৭০০), তিরমিজি (২১৫৫ - ৩৩১৯), ইবনে আবি শাইবা ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৪/ ১১৪), আহমাদ (৫/ ৩১৭), আল-ফিরইয়াবি ‘আল-কদর’ গ্রন্থে (৭২), ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১০৭), আল-আজুরি ‘আশ-শারিয়াহ’ গ্রন্থে (১৮০) এবং আল-বাইহাকি ‘আল-কদা ওয়াল কদর’ গ্রন্থে (২০৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৫/ ৩১৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)