ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে আছে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি ভাগ্যের ভালো-মন্দের ওপর ঈমান রাখবে না, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন দিয়ে দগ্ধ করবেন»(১).
মুসনাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে ইবনে দাইলামি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «আমি উবাই ইবনে কাবের কাছে উপস্থিত হয়ে বললাম: আমার মনে তাকদীর সম্পর্কে কিছু সংশয় সৃষ্টি হয়েছে, অতএব আপনি আমাকে কিছু বলুন, হতে পারে আল্লাহ আমার অন্তর থেকে তা দূর করে দেবেন। তিনি বললেন: যদি তুমি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করো, আল্লাহ তোমার পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে এবং এ কথা জানবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না, আর যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর যদি তুমি এই বিশ্বাস ব্যতিরেকে মৃত্যুবরণ করো, তবে অবশ্যই তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান এবং যায়েদ ইবনে সাবিতের কাছে গেলাম। তাঁরা প্রত্যেকেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাকে অনুরূপ কথাই বর্ণনা করলেন»(২)(৩).--------------------------------------------
(১) আল-কাদর (২৬)।
(২) আবু দাউদ (৪৬৯৯), ইবনে মাজাহ (৭৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/১৮২), আবদ বিন হুমাইদ তাঁর মুসনাদে (২৪৭), আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (৮৪৪), ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (২৪৫), ইবনে হিব্বান (৭২৭) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী জিলালুল জান্নাহ গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: তাকদীরের ওপর ঈমান আনা ফরজ হওয়ার বর্ণনা। দ্বিতীয়: তাকদীরের ওপর ঈমান আনার পদ্ধতি। তৃতীয়: যে ব্যক্তি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে না তার আমল বাতিল হওয়ার বর্ণনা।
চতুর্থ: এ সংবাদ প্রদান যে, তাকদীরের ওপর ঈমান না আনা পর্যন্ত কেউ ঈমানের স্বাদ পাবে না। পঞ্চম: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তার উল্লেখ।
ষষ্ঠ: সেই মুহূর্ত হতে কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে তা তাকদীরে লিপিবদ্ধ হয়েছে। সপ্তম: যে ব্যক্তি তাকদীরের ওপর ঈমান আনে না, তার থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্পর্কহীনতা বা দায়মুক্তি।
অষ্টম: আলেমদের কাছে প্রশ্ন করার মাধ্যমে সংশয় দূর করা সালাফদের অনুসৃত পদ্ধতি।
নবম: আলেমগণ তাঁকে এমন উত্তর দিয়েছেন যা সংশয় দূর করে, আর তা হলো তাঁরা কথাটিকে কেবল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকেই সম্বন্ধ করেছেন।