وقد سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية، فقال السائل: هل يجوز أن أقول للضابط في الشرطة أو القوات المسلحة: حاضر يا سيدي؟
* فأجابت: يجوز أن تقول له: حاضر، ولا يجوز أن تقول له: يا سيدي؛ لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم لما قال له بعض الصحابة: «أنت سيدُنا، قال: السيّد الله تبارك وتعالى»(1)(2)، وبالحديث نفسه استدل الشيخ محمد بن إبراهيم على المنع من قول: «يا سيدي»(3).
القول الثاني: جواز ذلك، واستدلوا بقول النبيّ صلى الله عليه وسلم للأنصار: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ»(4)، وهذا أصح من حديث المنع منها(5).
وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كان عمر رضي الله عنه يقول: «أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا، يَعْنِي: بِلَالًا»(6).
ثالثًا: قول الرجل للمرأة: «سيدتي»:
هذا من الخطأ الشائع، بل الرجالُ هم الأسياد لا النساء، وفي الآية قال تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ}، وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «فإنَّهن عوان عندكم»--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود بإسناد صحيح.
(2) فتاوى اللجنة الدائمة (2/ 157).
(3) فتاوى ابن إبراهيم (1/ 196).
(4) أخرجه البخاري (3043)، ومسلم (1768) من حديث أبي سعيد الخدري.
(5) بدائع الفوائد، لابن القيم (3/ 729).
(6) صحيح البخاري (3754).
* فأجابت: يجوز أن تقول له: حاضر، ولا يجوز أن تقول له: يا سيدي؛ لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم لما قال له بعض الصحابة: «أنت سيدُنا، قال: السيّد الله تبارك وتعالى»(1)(2)، وبالحديث نفسه استدل الشيخ محمد بن إبراهيم على المنع من قول: «يا سيدي»(3).
القول الثاني: جواز ذلك، واستدلوا بقول النبيّ صلى الله عليه وسلم للأنصار: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ»(4)، وهذا أصح من حديث المنع منها(5).
وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كان عمر رضي الله عنه يقول: «أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا، يَعْنِي: بِلَالًا»(6).
ثالثًا: قول الرجل للمرأة: «سيدتي»:
هذا من الخطأ الشائع، بل الرجالُ هم الأسياد لا النساء، وفي الآية قال تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ}، وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «فإنَّهن عوان عندكم»--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود بإسناد صحيح.
(2) فتاوى اللجنة الدائمة (2/ 157).
(3) فتاوى ابن إبراهيم (1/ 196).
(4) أخرجه البخاري (3043)، ومسلم (1768) من حديث أبي سعيد الخدري.
(5) بدائع الفوائد، لابن القيم (3/ 729).
(6) صحيح البخاري (3754).
সৌদি আরবের ফাতাওয়া বিষয়ক স্থায়ী কমিটির নিকট জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেখানে প্রশ্নকারী বলেন: পুলিশ বা সশস্ত্র বাহিনীর কর্মকর্তাকে কি 'জ্বি জনাব' অথবা 'জ্বি আমার সাইয়্যিদ' বলা জায়েজ?
* তারা উত্তর প্রদান করেন: তাকে 'জ্বি' বা 'উপস্থিত' বলা জায়েজ, তবে তাকে 'হে আমার সাইয়্যিদ' বলা জায়েজ নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যখন কিছু সাহাবী বললেন: «আপনি আমাদের সাইয়্যিদ», তখন তিনি বললেন: «সাইয়্যিদ হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা»(১)(২)। আর এই একই হাদিস দ্বারা শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম 'হে আমার সাইয়্যিদ' বলা নিষিদ্ধ হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন(৩)।
দ্বিতীয় মত: এটি জায়েজ। তারা আনসারদের উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: «তোমরা তোমাদের সাইয়্যিদের দিকে উঠে দাঁড়াও»(৪)। আর এটি (অনুমতির দলিল) নিষিদ্ধ হওয়ার হাদিসের চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ(৫)।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: «উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: আবু বকর আমাদের সাইয়্যিদ, আর তিনি আমাদের সাইয়্যিদকে অর্থাৎ বিলালকে মুক্ত করেছেন»(৬)।
তৃতীয়ত: নারীর প্রতি পুরুষের 'আমার সাইয়্যিদাহ' (আমার কর্ত্রী) বলা:
এটি একটি প্রচলিত ভুল, বরং পুরুষরাই হলো সাইয়্যিদ (কর্তা), নারীরা নয়। পবিত্র কুরআনের আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা দরজার নিকট তার সাইয়্যিদকে (স্বামীকে) দেখতে পেল}। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই তারা তোমাদের নিকট বন্দিনী স্বরূপ»--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ (২/ ১৫৭)।
(৩) ফাতাওয়া ইবনে ইবরাহিম (১/ ১৯৬)।
(৪) বুখারি (৩০৪৩), মুসলিম (১৭৬৮), আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস।
(৫) ইবনুল কাইয়্যিমের বাদায়েউল ফাওয়ায়েদ (৩/ ৭২৯)।
(৬) সহিহ বুখারি (৩৭৫৪)।
* তারা উত্তর প্রদান করেন: তাকে 'জ্বি' বা 'উপস্থিত' বলা জায়েজ, তবে তাকে 'হে আমার সাইয়্যিদ' বলা জায়েজ নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যখন কিছু সাহাবী বললেন: «আপনি আমাদের সাইয়্যিদ», তখন তিনি বললেন: «সাইয়্যিদ হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা»(১)(২)। আর এই একই হাদিস দ্বারা শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম 'হে আমার সাইয়্যিদ' বলা নিষিদ্ধ হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন(৩)।
দ্বিতীয় মত: এটি জায়েজ। তারা আনসারদের উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: «তোমরা তোমাদের সাইয়্যিদের দিকে উঠে দাঁড়াও»(৪)। আর এটি (অনুমতির দলিল) নিষিদ্ধ হওয়ার হাদিসের চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ(৫)।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: «উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: আবু বকর আমাদের সাইয়্যিদ, আর তিনি আমাদের সাইয়্যিদকে অর্থাৎ বিলালকে মুক্ত করেছেন»(৬)।
তৃতীয়ত: নারীর প্রতি পুরুষের 'আমার সাইয়্যিদাহ' (আমার কর্ত্রী) বলা:
এটি একটি প্রচলিত ভুল, বরং পুরুষরাই হলো সাইয়্যিদ (কর্তা), নারীরা নয়। পবিত্র কুরআনের আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা দরজার নিকট তার সাইয়্যিদকে (স্বামীকে) দেখতে পেল}। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই তারা তোমাদের নিকট বন্দিনী স্বরূপ»--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ (২/ ১৫৭)।
(৩) ফাতাওয়া ইবনে ইবরাহিম (১/ ১৯৬)।
(৪) বুখারি (৩০৪৩), মুসলিম (১৭৬৮), আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস।
(৫) ইবনুল কাইয়্যিমের বাদায়েউল ফাওয়ায়েদ (৩/ ৭২৯)।
(৬) সহিহ বুখারি (৩৭৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 431)