'মা' (ما) শব্দের ক্ষেত্রে দুইটি বিশ্লেষণ বৈধ:
ক. এটি 'মাউসূলা' (সংযুক্ত সর্বনাম) হওয়া, আর সে ক্ষেত্রে 'আয়িদ' (ফিরতি সর্বনাম) উহ্য থাকবে। অর্থাৎ: তাওহীদের পরিচ্ছেদ এবং যা (তাওহীদ) গুনাহসমূহকে মোচন করে।
খ. এটি 'মাসদারিয়া' (ক্রিয়ামূলীয়) হওয়াও বৈধ। অর্থাৎ: তাওহীদের পরিচ্ছেদ এবং গুনাহসমূহ মোচনে এর ভূমিকা।
পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে এই পরিচ্ছেদের সম্পর্ক: যেহেতু তিনি তাওহীদের অর্থ উল্লেখ করেছেন, আর মানুষের আত্মা যেহেতু অর্থসমূহ অনুধাবন করা এবং ফযীলত অর্জন ও লাভের প্রতি বিশেষ আগ্রহী ও লালায়িত থাকে, তাই এর ফযীলত এবং গুনাহ মোচনে এর প্রভাব উল্লেখ করা উপযুক্ত হয়েছে; যাতে তাওহীদের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি হয় এবং শিরক থেকে সতর্ক করা যায়।
দ্বিতীয় মাসআলা: গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে একটি আয়াত এবং চারটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যেগুলোর মাধ্যমে তাওহীদের ফযীলতসমূহ স্পষ্ট হয়।
প্রথম ফযীলত: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য তাওহীদকে পূর্ণাঙ্গভাবে বাস্তবায়ন করে, আল্লাহ তাকে পূর্ণাঙ্গ নিরাপত্তা প্রদান করেন। আর তার নিকট তাওহীদের যতটা ঘাটতি থাকবে, সেই অনুযায়ী তার নিরাপত্তাও হ্রাস পাবে।
* এর সপক্ষে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলীল পেশ করেছেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে সংমিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত।" [সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৮২]।
আয়াতটি এই ফায়দা প্রদান করে যে: যখনই কোনো ব্যক্তি কোনো প্রকার যুলমে লিপ্ত হওয়ার কারণে তার তাওহীদের ঘাটতি দেখা দেয়, তখন দুনিয়া ও আখিরাতে তার পাওনা নিরাপত্তাও হ্রাস পায়। আর যুলমের বিভিন্ন রূপ রয়েছে যা তিনটি প্রকারে সীমাবদ্ধ:
১) শিরকের মাধ্যমে বান্দার নিজের প্রতি যুলম করা, আর এটিই সবচেয়ে বড় যুলম। এই প্রসঙ্গে ইবনে মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এসেছে: "সাহাবীগণ এই আয়াতটিকে অত্যন্ত কঠিন মনে করলেন এবং বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের প্রতি যুলম করেনি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বিষয়টি সেরূপ নয় যা তোমরা ধারণা করছ, বরং এটি সেরূপ যেমনটি লুকমান তার পুত্রকে বলেছিলেন: 'নিশ্চয় শিরক চরম যুলম'।" [সূরা লুকমান, আয়াত: ১৩](১).--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৯৩৭) ও মুসলিম (১২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।