‌৫৪ - অধ্যায়: ‘আমার দাস’ এবং ‘আমার দাসী’ না বলা প্রসঙ্গে
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন না বলে: ‘তোমার প্রতিপালককে খাবার দাও’, ‘তোমার প্রতিপালকের অজুর ব্যবস্থা করো’। বরং সে যেন বলে: ‘আমার সাইয়্যিদ’ এবং ‘আমার মাওলা’। আর তোমাদের কেউ যেন না বলে: ‘আমার দাস’ এবং ‘আমার দাসী’। বরং সে যেন বলে: ‘আমার যুবক’, ‘আমার যুবতী’ এবং ‘আমার কিশোর’»(১)(২)।

‌‌(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ে বিন্যস্ত:
প্রথম বিষয়: এটি জানা কথা যে, মানুষের উচিত তার অন্তরের মাধ্যমে আল্লাহর জন্য রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব)-কে একক করা এবং এমন সব শব্দ থেকে বেঁচে থাকা যা জিহ্বার মাধ্যমে আল্লাহর রুবুবিয়্যাহর কোনো অংশ অন্যের জন্য সাব্যস্ত করার সংশয় তৈরি করে।
এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্য হলো: এসব শব্দ ব্যবহারে নিষেধ করা এবং এটি স্পষ্ট করা যে, তাওহীদের যথাযথ বাস্তবায়ন ও তার পূর্ণতা হলো এসব শব্দ থেকে বেঁচে থাকার মধ্যে। এগুলো পরিহার করা আল্লাহর প্রতি এক প্রকার শিষ্টাচার এবং তাওহীদের মর্যাদাকে সংরক্ষণ করা।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (২৫৫২) ও ইমাম মুসলিম (২২৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: ‘আমার দাস’ এবং ‘আমার দাসী’ বলা থেকে নিষেধ করা।
দ্বিতীয়: দাস তার মালিককে ‘আমার প্রতিপালক’ বলবে না এবং মালিক সম্পর্কে এ কথা বলা যাবে না যে, ‘তোমার প্রতিপালককে খাবার দাও’।
তৃতীয়: প্রথম পক্ষকে (মালিককে) ‘আমার যুবক’, ‘আমার যুবতী’ এবং ‘আমার কিশোর’ বলা শেখানো।
চতুর্থ: দ্বিতীয় পক্ষকে (দাসকে) ‘আমার সাইয়্যিদ’ এবং ‘আমার মাওলা’ বলা শেখানো।
পঞ্চম: মূল উদ্দেশ্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, আর তা হলো এমনকি শব্দ চয়নের ক্ষেত্রেও তাওহীদের যথাযথ বাস্তবায়ন নিশ্চিত করা।