‌‌51 - باب قول الله تعالى {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} [الأعراف، الآية (180)].
ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس: «{يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ}: يُشْرِكُونَ»(1).
وَعَنْهُ: «سَمُّوا اَللَّاتَ مِنَ اَلْإِلَهِ، وَالْعُزَّى مِنَ اَلْعَزِيزِ»(2).
وعن الأعمش: «يُدخلون فيها ما ليس منها»(3).

‌‌(الشرح)
هذا الباب مرتبط بالأسماء والصفات لله تعالى، والكلام عليه في مسائل:
المسألة الأولى: المراد بالباب: بيان أنَّ المشروع هو التوسل بالله بأسمائه--------------------------------------------
(1) الذي أخرجه الطبري (13/ 282)، وابن أبي حاتم (8583) عن ابن عباس أنه قال: الإلحاد: التكذيب، وأما الذي فسرها ب «يشركون» فهو قتادة، انظر: تفسير الطبري (13/ 282)، وابن أبي حاتم (8586).
(2) أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 282).
(3) فيه مسائل:
الأولى: إثبات الأسماء. الثانية: كونها حسنى. الثالثة: الأمر بدعائه بها.
الرابعة: ترك مَنْ عارض من الجاهلين الملحدين. الخامسة: تفسير الإلحاد فيها. السادسة: وعيد من ألحد.
৫১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ, সুতরাং তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাকো; আর তাদেরকে বর্জন করো যারা তাঁর নামসমূহের ব্যাপারে সত্য বিচ্যুতি (ইলহাদ) অবলম্বন করে} [আল-আরাফ, আয়াত (১৮০)]।
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "{তাঁর নামসমূহের ব্যাপারে সত্য বিচ্যুতি ঘটায়}: তারা শিরক করে"(১)।
তাঁর থেকেই বর্ণিত: "তারা 'ইলাহ' শব্দ থেকে 'লাত' এবং 'আযীয' শব্দ থেকে 'উযযা' নামকরণ করেছিল"(২)।
আমাশ থেকে বর্ণিত: "তারা নামসমূহের মধ্যে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করে যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়"(৩)।

‌‌(ব্যাখ্যা)
এই পরিচ্ছেদটি মহান আল্লাহর নাম ও গুণাবলির সাথে সম্পৃক্ত, এবং এর আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম বিষয়: এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো: এটি বর্ণনা করা যে, আল্লাহর নামসমূহের মাধ্যমে তাঁর নিকট উসিলা প্রার্থনা করা শরীয়তসম্মত।--------------------------------------------
(১) যা তাবারী (১৩/ ২৮২) এবং ইবনে আবি হাতিম (৮৫৮৩) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইলহাদ বা সত্য বিচ্যুতি হলো মিথ্যা প্রতিপন্ন করা। আর যিনি এর ব্যাখ্যা "শিরক করা" দিয়ে করেছেন তিনি হলেন কাতাদাহ। দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১৩/ ২৮২), এবং ইবনে আবি হাতিম (৮৫৮৬)।
(২) তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৩/ ২৮২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: নামসমূহ সাব্যস্ত করা। দ্বিতীয়: সেগুলো সুন্দরতম হওয়া। তৃতীয়: সেই নামগুলোর মাধ্যমে তাঁকে ডাকার নির্দেশ।
চতুর্থ: সত্য বিচ্যুত মূর্খ বিরোধীদের বর্জন করা। পঞ্চম: নামসমূহের ক্ষেত্রে সত্য বিচ্যুতির ব্যাখ্যা। ষষ্ঠ: যে ব্যক্তি সত্য বিচ্যুতি ঘটাবে তার জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)