49 - باب قول الله تعالى {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ} [فصلت، الآية (50)]. قال مجاهد: «هذا بعملي، وأنا محقوق به»، وقال ابن عباس: «يريد من عندي».
وقوله: {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص، الآية (78)]. قال قتادة: «على علم مني بوجوه المكاسب».
وقال آخرون: «على علمٍ من الله أني له أهل»، وهذا معنى قول مجاهد: «أوتيته على شرف».
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنَّ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ بِهِ، قَالَ: فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرَهُ، فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْإِبِلُ أَوْ الْبَقَرُ -شَكَّ إِسْحَاقُ- فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، وَقَالَ: بَارِكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، قَالَ: فَأَتَى الْأَقْرَعَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ بِهِ، فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا، فَقَالَ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ
وقوله: {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص، الآية (78)]. قال قتادة: «على علم مني بوجوه المكاسب».
وقال آخرون: «على علمٍ من الله أني له أهل»، وهذا معنى قول مجاهد: «أوتيته على شرف».
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنَّ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ بِهِ، قَالَ: فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرَهُ، فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْإِبِلُ أَوْ الْبَقَرُ -شَكَّ إِسْحَاقُ- فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، وَقَالَ: بَارِكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، قَالَ: فَأَتَى الْأَقْرَعَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ بِهِ، فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا، فَقَالَ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ
৪৯ - মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {আর যদি দুঃখ-কষ্ট তাকে স্পর্শ করার পর আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে রহমতের স্বাদ আস্বাদন করাই, তবে সে অবশ্যই বলবে: এটি আমার প্রাপ্য; আর আমি মনে করি না যে কিয়ামত সংঘটিত হবে। আর যদি আমি আমার রবের কাছে ফিরেও যাই, তবে অবশ্যই তাঁর কাছে আমার জন্য কল্যাণ থাকবে। অতএব আমি কাফিরদেরকে তাদের আমল সম্পর্কে অবশ্যই অবহিত করব এবং তাদেরকে অবশ্যই কঠোর আযাব আস্বাদন করাব} [ফুসসিলাত, আয়াত ৫০]। মুজাহিদ বলেন: "এটি আমার আমলের কারণে এবং আমি এর যোগ্য", এবং ইবনে আব্বাস বলেন: "তিনি আমার পক্ষ থেকে হওয়াকে বুঝিয়েছেন"।
এবং আল্লাহর বাণী: {সে বলল: আমি কেবল আমার নিকটস্থ ইলমের কারণেই এটি প্রাপ্ত হয়েছি} [আল-কাসাস, আয়াত ৭৮]। কাতাদাহ বলেন: "উপার্জনের বিভিন্ন পথ সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান রয়েছে তার ভিত্তিতে" ।
অন্যরা বলেন: "আল্লাহর এই ইলমের কারণে যে আমি এর যোগ্য", আর মুজাহিদের উক্তি: "আমি শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে এটি প্রাপ্ত হয়েছি" এর অর্থও এটিই।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল—এক জন কুষ্ঠরোগী, এক জন টেকো এবং এক জন অন্ধ। আল্লাহ তাদের পরীক্ষা করতে চাইলেন, তাই তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন। ফেরেশতা কুষ্ঠরোগীর কাছে এসে বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: সুন্দর গায়ের রং এবং সুন্দর চামড়া, আর আমার থেকে যেন তা চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার সেই কদর্যতা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া দান করা হলো। তিনি বললেন: কোন সম্পদ তোমার কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: উট অথবা গরু—ইসহাক এখানে সন্দেহ করেছেন—অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী প্রদান করা হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি টেকোর কাছে আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল, আর আমার থেকে যেন এই অবস্থা দূর হয়ে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার সেই অবস্থা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর চুল দান করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: কোন সম্পদ তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়?..."
এবং আল্লাহর বাণী: {সে বলল: আমি কেবল আমার নিকটস্থ ইলমের কারণেই এটি প্রাপ্ত হয়েছি} [আল-কাসাস, আয়াত ৭৮]। কাতাদাহ বলেন: "উপার্জনের বিভিন্ন পথ সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান রয়েছে তার ভিত্তিতে" ।
অন্যরা বলেন: "আল্লাহর এই ইলমের কারণে যে আমি এর যোগ্য", আর মুজাহিদের উক্তি: "আমি শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে এটি প্রাপ্ত হয়েছি" এর অর্থও এটিই।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল—এক জন কুষ্ঠরোগী, এক জন টেকো এবং এক জন অন্ধ। আল্লাহ তাদের পরীক্ষা করতে চাইলেন, তাই তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন। ফেরেশতা কুষ্ঠরোগীর কাছে এসে বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: সুন্দর গায়ের রং এবং সুন্দর চামড়া, আর আমার থেকে যেন তা চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার সেই কদর্যতা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া দান করা হলো। তিনি বললেন: কোন সম্পদ তোমার কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: উট অথবা গরু—ইসহাক এখানে সন্দেহ করেছেন—অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী প্রদান করা হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি টেকোর কাছে আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল, আর আমার থেকে যেন এই অবস্থা দূর হয়ে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার সেই অবস্থা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর চুল দান করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: কোন সম্পদ তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়?..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)