এবং এগুলোই হলো কিতাবের মূল, যে ব্যক্তি এগুলোর ওপর আমল করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে এগুলো বর্জন করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে»(১).
২. নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আয়াতগুলোতে শিরক থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে আলোচনা শুরু করেছেন, আর কোনো বিষয়কে শুরুতে আনা তার গুরুত্বের ওপর তাকিদ বা জোর প্রদান নির্দেশ করে। সুতরাং বিষয়টি এমন যেন তিনি বলেছেন: আমি তোমাদের সামনে সর্বপ্রথম যা পাঠ করছি তা হলো—তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।
ষষ্ঠ মাসআলা: গ্রন্থকার মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন: «হে মুয়াজ, তুমি কি জান বান্দার ওপর আল্লাহর হক কী, এবং আল্লাহর ওপর বান্দার হক কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। আর আল্লাহর ওপর বান্দার হক হলো যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, তাকে তিনি শাস্তি দেবেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: তাদের সুসংবাদ দিও না, অন্যথায় তারা এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে»।
এই হাদিসটি কয়েকটি দিক থেকে তাওহিদের গুরুত্ব প্রমাণ করে:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে বান্দার ওপর আল্লাহর হক হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন; আর এটিই সেই হক যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন।
২ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওহিদ প্রতিষ্ঠাকারীর প্রতিদান হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন যে আল্লাহ তাকে শাস্তি দেবেন না। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ, নতুবা আল্লাহর ওপর বান্দার কোনো হক ওয়াজিব বা বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি তাঁরই পক্ষ থেকে মহানুভবতা।
৩ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়টি প্রশ্নবোধক পদ্ধতিতে উপস্থাপন করেছেন যাতে মন পরবর্তী বক্তব্যের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে। এটি কোনো কথাকে গুরুত্ব প্রদানের একটি অনুসৃত পদ্ধতি।
* সারসংক্ষেপ: এই দলীলগুলো সামগ্রিকভাবে তাওহিদের গুরুত্ব, এর আবশ্যকতা এবং এর প্রতি বিশেষ যত্নবান হওয়ার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।--------------------------------------------
(১) আত-তবারি তাঁর তাফসির গ্রন্থে (১২/ ২২৬) এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসির গ্রন্থে (৮০৫৭) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।