এতে আরও রয়েছে পিতা-মাতার অধিকারের মহানুভবতা, যেহেতু তিনি (আল্লাহ) একে শুধুমাত্র তাঁর ইবাদত করার নির্দেশের সাথে যুক্ত করেছেন এবং এর অনুরূপ হচ্ছে মহান আল্লাহর বাণী: {আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। ফিরে আসা তো আমারই কাছে।} [লুকমান, আয়াত (১৪)]।
চতুর্থ মাসআলা: গ্রন্থকার মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না} [আন-নিসা, আয়াত (৩৬)]। আর এই আয়াতটিকে দশটি অধিকারের আয়াত (আয়াতুল হুকুক আল-আশারা) বলা হয়; কারণ এতে দশটি উপদেশের নির্দেশ রয়েছে যা ইবাদতের নির্দেশ ও শিরক থেকে নিষেধের মাধ্যমে শুরু হয়েছে, তারপর পিতা-মাতার অধিকার, নিকটাত্মীয়দের অধিকার এবং এভাবেই বাকিগুলো।
অতএব, আল্লাহর অধিকারকে অগ্রগণ্য করা এই বিষয়ের দলিল যে: এটিই সবচেয়ে মহান ও সুনিশ্চিত অধিকার। সুতরাং বান্দা আল্লাহর ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট, আর ইবাদত কেবল তখনই বিশুদ্ধ হয় যখন তাতে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ও মুতাবাহ (রাসূলের অনুসরণ) বিদ্যমান থাকে। অতঃপর শিরকের যে কোনো বিষয়কে নিষিদ্ধ করার মাধ্যমে বিষয়টিকে আরও গুরুত্ব প্রদান করা হয়েছে।
পঞ্চম মাসআলা: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: {বলুন, এসো তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর যা হারাম করেছেন তা পাঠ করি...} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ...} [আন-নিসা, আয়াত (১৫১ - ১৫৩)]।
অতঃপর তিনি ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর উক্তি উল্লেখ করেছেন: «যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই অসিয়ত দেখতে চায় যার ওপর তাঁর মোহর রয়েছে, সে যেন মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করে: {বলুন, এসো তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর যা হারাম করেছেন তা পাঠ করি...}, মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো} [আন-নিসা, আয়াত (১৫১ - ১৫৩)]।»
আর এই আয়াতগুলো দুটি দিক থেকে তাওহীদের গুরুত্বের ওপর প্রমাণ বহন করে:
১. আল্লাহ তাআলা আয়াতগুলোতে এমন কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন, যেগুলোকে ইবনে মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোহরকৃত অসিয়ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর মানুষের রীতি হলো: মানুষ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছাড়া অসিয়ত করে না। আর অসিয়ত মোহর করার অর্থ হলো এটি পরিবর্তন হবে না। এ কারণেই ইবনে আব্বাস বলেছেন: «এই আয়াতগুলো সমস্ত কিতাবে মুহকাম (সুস্পষ্ট ও অপরিবর্তনীয়), কোনো কিছুই এগুলোকে রহিত করেনি এবং এগুলো সমস্ত বনী আদমের ওপর হারাম করা হয়েছে (অর্থাৎ এতে নিষিদ্ধ বিষয়গুলো সবার জন্য হারাম),