...এবং জিকির; অথবা কোনো কাজ যেমন সালাত, সিয়াম ও পুণ্যকাজ; অথবা অন্তরের আমল যেমন আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন এমন প্রতিটি পাপাচার বর্জন করা, চাই তা বড় শিরক হোক কিংবা ছোট শিরক, অথবা বড় গুনাহ—যেমন ব্যভিচার ও সুদ—কিংবা ছোট গুনাহ হোক।
লক্ষ্য করুন, আল্লাহ তাআলা কীভাবে আয়াতটি সীমাবদ্ধতার পদ্ধতিতে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "আর আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি" [আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬]। "লি-ইয়া'বুদুন" শব্দে ব্যবহিত 'লাম'টি হলো 'লামুত তা'লীল' (কারণ দর্শানোর অব্যয়); এটি স্পষ্ট করার জন্য যে, তাদের সৃষ্টির পেছনে এটি ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই। অতএব, সেই ব্যক্তি কতই না ক্ষতিগ্রস্ত, যে আল্লাহর ইবাদত ছাড়া তার জীবন অতিবাহিত করে।
এবং আয়াতে এটি স্পষ্ট যে, এ বিষয়টি মানুষ ও জিন উভয়ের জন্যই সমানভাবে প্রযোজ্য।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো" [আন-নাহল, আয়াত: ৩৬]। এতে সুবহানাহু ওয়া তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মতদের মাঝে রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন এবং তাঁদের দাওয়াতের সাধারণ ও অভিন্ন বিষয়টি ছিল তাওহীদের দাওয়াত। প্রেরিতদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ জাতিকে তাওহীদের দিকে আহ্বান করেছেন। এটি আপনাকে তাওহীদের গুরুত্ব স্পষ্ট করে দেয় যে, এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যার ওপর নবী ও রাসূলগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যদিও তাঁদের শরীয়তের খুঁটিনাটি বিষয়গুলো ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু তাঁরা তাওহীদের বিষয়ে একমত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি, যাঁর কাছে এই ওহী না পাঠিয়েছি যে, আমি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো" [আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৫]।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: "আপনার পালনকর্তা আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে" [আল-ইসরা, আয়াত: ২৩]। তিনি যখন আবশ্যিক বিষয়সমূহ (ওয়াজিবাত) উল্লেখ করেছেন, তখন তাওহীদ দিয়ে শুরু করেছেন। নিঃসন্দেহে এটি স্পষ্ট করে যে, এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়; তাই একে গুরুত্ব প্রদান ও যত্নের নিমিত্তে প্রথমেই উল্লেখ করা হয়েছে।
* তাঁর বাণী: "ফায়সালা করেছেন বা আদেশ দিয়েছেন", অর্থাৎ: অসিয়ত করেছেন ও নির্দেশ দিয়েছেন। এর পূর্বে তাঁর বাণী হলো: "তুমি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও নিঃস্ব হয়ে পড়বে" [আল-ইসরা, আয়াত: ২৩]।