39 - باب قول الله تعالى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62)} [النساء، الآية (60 - 62)].
وقوله: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة، الآية (11)].
وقال الشعبي: «كان بين رجلٍ من المنافقين، ورجلٍ من اليهود خصومةٌ، فقال اليهوديُ: نتحاكم إلى محمد؛ لأنَّه عرف أنَّه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود، لعلمه أنَّهم يأخذون الرشوة، فاتفقا أن يأتيا كاهنًا في جهينة فيتحاكما إليه، فنَزلت: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ}»(1).
وقيل: «نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافعُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعب بن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في التفسير (8/ 508)، وابن المنذر في التفسير (1942)، والواحدي في «أسباب النزول» (330).
وقوله: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة، الآية (11)].
وقال الشعبي: «كان بين رجلٍ من المنافقين، ورجلٍ من اليهود خصومةٌ، فقال اليهوديُ: نتحاكم إلى محمد؛ لأنَّه عرف أنَّه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود، لعلمه أنَّهم يأخذون الرشوة، فاتفقا أن يأتيا كاهنًا في جهينة فيتحاكما إليه، فنَزلت: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ}»(1).
وقيل: «نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافعُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعب بن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في التفسير (8/ 508)، وابن المنذر في التفسير (1942)، والواحدي في «أسباب النزول» (330).
৩৯ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তারা তাতে ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছিল তাকে অস্বীকার করতে। আর শয়তান চায় তাদের ঘোর বিভ্রান্তিতে ফেলতে। (৬০) আর যখন তাদের বলা হয়, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে এসো, তখন আপনি মুনাফিকদের আপনার কাছ থেকে চরমভাবে বিমুখ হয়ে ফিরে যেতে দেখবেন। (৬১) তাহলে কেমন হবে যখন তাদের নিজেদের হাতের কৃতকর্মের কারণে তাদের ওপর কোনো বিপদ আসবে? এরপর তারা আল্লাহর নামে শপথ করে আপনার কাছে আসবে যে, আমরা কল্যাণ ও সম্প্রীতি ছাড়া আর কিছুই চাইনি। (৬২)} [সূরা আন-নিসা, আয়াত (৬০-৬২)]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তাদের বলা হয়, তোমরা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করো না, তারা বলে, আমরা তো কেবল সংশোধনকারী।} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১১)]।
আশ-শা'বী বলেন: «একজন মুনাফিক এবং একজন ইহুদির মধ্যে বিবাদ ছিল। ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: আমরা মুহাম্মাদের কাছে বিচার নিয়ে যাই; কারণ সে জানত যে তিনি ঘুষ গ্রহণ করেন না। আর মুনাফিক ব্যক্তিটি বলল: আমরা ইহুদিদের কাছে বিচার নিয়ে যাই; কারণ সে জানত যে তারা ঘুষ গ্রহণ করে। এরপর তারা উভয়ে একমত হলো যে তারা জুহাইনা গোত্রের এক গণকের কাছে যাবে এবং তার কাছে বিচার প্রার্থনা করবে। তখন অবতীর্ণ হলো: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে...}»(১)।
আরও বলা হয়েছে: «এটি এমন দুই ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের একজন বলল: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে যাই, আর অন্যজন বলল: কাব বিন আশরাফের কাছে। এরপর তারা উমরের কাছে বিচার নিয়ে গেল এবং তাদের একজন তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল...»--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে (৮/৫০৮), ইবনুল মুনযির তাঁর তাফসীরে (১৯৪২) এবং আল-ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল'-এ (৩৩০) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তাদের বলা হয়, তোমরা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করো না, তারা বলে, আমরা তো কেবল সংশোধনকারী।} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১১)]।
আশ-শা'বী বলেন: «একজন মুনাফিক এবং একজন ইহুদির মধ্যে বিবাদ ছিল। ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: আমরা মুহাম্মাদের কাছে বিচার নিয়ে যাই; কারণ সে জানত যে তিনি ঘুষ গ্রহণ করেন না। আর মুনাফিক ব্যক্তিটি বলল: আমরা ইহুদিদের কাছে বিচার নিয়ে যাই; কারণ সে জানত যে তারা ঘুষ গ্রহণ করে। এরপর তারা উভয়ে একমত হলো যে তারা জুহাইনা গোত্রের এক গণকের কাছে যাবে এবং তার কাছে বিচার প্রার্থনা করবে। তখন অবতীর্ণ হলো: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে...}»(১)।
আরও বলা হয়েছে: «এটি এমন দুই ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের একজন বলল: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে যাই, আর অন্যজন বলল: কাব বিন আশরাফের কাছে। এরপর তারা উমরের কাছে বিচার নিয়ে গেল এবং তাদের একজন তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল...»--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে (৮/৫০৮), ইবনুল মুনযির তাঁর তাফসীরে (১৯৪২) এবং আল-ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল'-এ (৩৩০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)