وحساب الجمل فلا بأس به.
وبهذا تعلم أنَّ كلَّ طريق يعتقد أنَّ فيها معرفة شيء من أمور الغيب لا تجوز.
قال الشنقيطي: «لما جاء القرآن العظيم بأنَّ الغيب لا يعلمه إلّا الله، كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل إلى شيء من علم الغيب غير الوحي من الضلال المبين»(1).
* خلاصة الباب: أنَّ الكهانة محرمة بجميع صورها، وأنَّه يلحق بها كلّ وسيلة يدعي فيها صاحبها معرفة شيء من علم الغيب.--------------------------------------------
(1) أضواء البيان (1/ 482).
وبهذا تعلم أنَّ كلَّ طريق يعتقد أنَّ فيها معرفة شيء من أمور الغيب لا تجوز.
قال الشنقيطي: «لما جاء القرآن العظيم بأنَّ الغيب لا يعلمه إلّا الله، كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل إلى شيء من علم الغيب غير الوحي من الضلال المبين»(1).
* خلاصة الباب: أنَّ الكهانة محرمة بجميع صورها، وأنَّه يلحق بها كلّ وسيلة يدعي فيها صاحبها معرفة شيء من علم الغيب.--------------------------------------------
(1) أضواء البيان (1/ 482).
আর হরফের গাণিতিক মান হিসাব (হিসাবুল জুমাল) করাতে কোনো সমস্যা নেই।
এর মাধ্যমে আপনি জানতে পারলেন যে, গায়েবের কোনো বিষয় জানার মাধ্যম হিসেবে বিশ্বাস করা হয় এমন প্রতিটি পথই নাজায়েজ।
আশ-শানকীতি বলেছেন: "যেহেতু মহান কুরআন এই ঘোষণা নিয়ে এসেছে যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গায়েব জানেন না, তাই ওহী ব্যতিরেকে গায়েবের কোনো জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত সকল পথই সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতা"(১)।
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: জ্যোতিষশাস্ত্র বা গণকগিরি তার সকল রূপেই হারাম, এবং গায়েবের কোনো বিষয় জানার দাবি করা হয় এমন প্রতিটি মাধ্যমই এর অন্তর্ভুক্ত হবে।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (১/ ৪৮২)।
এর মাধ্যমে আপনি জানতে পারলেন যে, গায়েবের কোনো বিষয় জানার মাধ্যম হিসেবে বিশ্বাস করা হয় এমন প্রতিটি পথই নাজায়েজ।
আশ-শানকীতি বলেছেন: "যেহেতু মহান কুরআন এই ঘোষণা নিয়ে এসেছে যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গায়েব জানেন না, তাই ওহী ব্যতিরেকে গায়েবের কোনো জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত সকল পথই সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতা"(১)।
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: জ্যোতিষশাস্ত্র বা গণকগিরি তার সকল রূপেই হারাম, এবং গায়েবের কোনো বিষয় জানার দাবি করা হয় এমন প্রতিটি মাধ্যমই এর অন্তর্ভুক্ত হবে।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (১/ ৪৮২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)