العام كذا، أو أنَّ من وُلِد في هذا البرج، فإنَّ هذا الشهر عليهم شهر رزقٍ، وغير ذلك.
وإنك إن التمست ضابطًا في هذا، فيُقال: كُلُّ من ادّعى علمًا من الغيب واستخدم في ذلك وسيلة ظاهرة؛ ليوهم بها الناس، فهي من الكهانة، واستمدادُهم هذا من الشياطين، وهي لن تخدمهم إلّا إذا تقربوا لها، وأخطرُ ما في ذلك إذا توّلى مثل هذه الأمور أناسٌ يُظهِرونَ للعامَّةِ أنَّهم أولياء لله، وأنَّهم بقربهم لله نالوا ما نالوا، وهذا يزيد من افتتان الناس بهم، وتلبيسهم الباطل، ولا شك أنَّ هؤلاء أولياء، لكن للشيطان، لا للرحمن، عصمنا الله وإياك من الضلال.
المسألة الثانية: أورد المصنف رحمه الله نصوصًا تنهى عن الذهاب إلى الكهان، وتبيّن عقوبة من أتى إليهم:
(1) عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا».
والعرَّاف: بيّنه المؤلف بأنَّه يطلق على من يخبر عن الغائب عن الأعين مما حصل في الماضي، كمن يخبر عن مكان الشيء المسروق، ومن هو السارق، والدابّة الضالّة، ونحو ذلك، ويعرفه بواسطة الجنّ.
(2) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».
(3) عن أبي هريرة رضي الله عنه: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».
(4) عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفًا.
وإنك إن التمست ضابطًا في هذا، فيُقال: كُلُّ من ادّعى علمًا من الغيب واستخدم في ذلك وسيلة ظاهرة؛ ليوهم بها الناس، فهي من الكهانة، واستمدادُهم هذا من الشياطين، وهي لن تخدمهم إلّا إذا تقربوا لها، وأخطرُ ما في ذلك إذا توّلى مثل هذه الأمور أناسٌ يُظهِرونَ للعامَّةِ أنَّهم أولياء لله، وأنَّهم بقربهم لله نالوا ما نالوا، وهذا يزيد من افتتان الناس بهم، وتلبيسهم الباطل، ولا شك أنَّ هؤلاء أولياء، لكن للشيطان، لا للرحمن، عصمنا الله وإياك من الضلال.
المسألة الثانية: أورد المصنف رحمه الله نصوصًا تنهى عن الذهاب إلى الكهان، وتبيّن عقوبة من أتى إليهم:
(1) عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا».
والعرَّاف: بيّنه المؤلف بأنَّه يطلق على من يخبر عن الغائب عن الأعين مما حصل في الماضي، كمن يخبر عن مكان الشيء المسروق، ومن هو السارق، والدابّة الضالّة، ونحو ذلك، ويعرفه بواسطة الجنّ.
(2) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».
(3) عن أبي هريرة رضي الله عنه: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».
(4) عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفًا.
অমুক বছর, অথবা যে ব্যক্তি এই রাশিতে জন্মগ্রহণ করেছে, তার জন্য এই মাসটি রিযিকের মাস হবে, এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
আপনি যদি এই বিষয়ে একটি মূলনীতি খুঁজেন, তবে বলা হয়: যে ব্যক্তিই অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে এবং মানুষের মাঝে বিভ্রান্তি সৃষ্টির জন্য কোনো প্রকাশ্য মাধ্যম ব্যবহার করে, তা গণনাবিদ্যার অন্তর্ভুক্ত। তাদের এই সাহায্য গ্রহণ শয়তানদের থেকে হয়ে থাকে এবং শয়তানরা তাদের কোনো সেবা করে না যতক্ষণ না তারা শয়তানদের নৈকট্য লাভ করে। এর মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক বিষয় হলো যখন এমন সব লোক এই কাজগুলোর দায়িত্ব গ্রহণ করে যারা সাধারণ মানুষের কাছে নিজেদের আল্লাহর অলি হিসেবে প্রকাশ করে এবং দাবি করে যে তারা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যমেই এই স্তরে পৌঁছেছে। এটি মানুষের মাঝে তাদের প্রতি ফিতনা বাড়িয়ে দেয় এবং তাদের ওপর বাতিলকে সত্য হিসেবে চাপিয়ে দেয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এরা অলি বা বন্ধু, তবে শয়তানের বন্ধু, রহমানের নয়। আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করুন।
দ্বিতীয় মাসআলাহ: লেখক (রহিমাহুল্লাহ) গণকদের কাছে যেতে নিষেধ করে এমন কিছু দলীল উপস্থাপন করেছেন এবং যারা তাদের কাছে যায় তাদের শাস্তির বিষয়টি বর্ণনা করেছেন:
(১) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে তা বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।»
আররাফ বা গণক: লেখক একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে, এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যে অতীতে ঘটে যাওয়া এমন অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেয় যা চোখের আড়ালে ঘটেছে। যেমন চুরিকৃত জিনিসের অবস্থান, কে চোর, হারিয়ে যাওয়া পশু এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া। সে জিনের মাধ্যমে এই জ্ঞান অর্জন করে।
(২) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।»
(৩) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «যে ব্যক্তি কোনো অতীন্দ্রিয়বাদী অথবা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।»
(৪) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আপনি যদি এই বিষয়ে একটি মূলনীতি খুঁজেন, তবে বলা হয়: যে ব্যক্তিই অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে এবং মানুষের মাঝে বিভ্রান্তি সৃষ্টির জন্য কোনো প্রকাশ্য মাধ্যম ব্যবহার করে, তা গণনাবিদ্যার অন্তর্ভুক্ত। তাদের এই সাহায্য গ্রহণ শয়তানদের থেকে হয়ে থাকে এবং শয়তানরা তাদের কোনো সেবা করে না যতক্ষণ না তারা শয়তানদের নৈকট্য লাভ করে। এর মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক বিষয় হলো যখন এমন সব লোক এই কাজগুলোর দায়িত্ব গ্রহণ করে যারা সাধারণ মানুষের কাছে নিজেদের আল্লাহর অলি হিসেবে প্রকাশ করে এবং দাবি করে যে তারা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যমেই এই স্তরে পৌঁছেছে। এটি মানুষের মাঝে তাদের প্রতি ফিতনা বাড়িয়ে দেয় এবং তাদের ওপর বাতিলকে সত্য হিসেবে চাপিয়ে দেয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এরা অলি বা বন্ধু, তবে শয়তানের বন্ধু, রহমানের নয়। আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করুন।
দ্বিতীয় মাসআলাহ: লেখক (রহিমাহুল্লাহ) গণকদের কাছে যেতে নিষেধ করে এমন কিছু দলীল উপস্থাপন করেছেন এবং যারা তাদের কাছে যায় তাদের শাস্তির বিষয়টি বর্ণনা করেছেন:
(১) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে তা বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।»
আররাফ বা গণক: লেখক একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে, এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যে অতীতে ঘটে যাওয়া এমন অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেয় যা চোখের আড়ালে ঘটেছে। যেমন চুরিকৃত জিনিসের অবস্থান, কে চোর, হারিয়ে যাওয়া পশু এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া। সে জিনের মাধ্যমে এই জ্ঞান অর্জন করে।
(২) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।»
(৩) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «যে ব্যক্তি কোনো অতীন্দ্রিয়বাদী অথবা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।»
(৪) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)