ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: “সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে কুলক্ষণ গ্রহণ করে অথবা যার জন্য কুলক্ষণ গ্রহণ করা হয়, যে গণনা করে অথবা যার জন্য গণনা করা হয়, অথবা যে জাদু করে অথবা যার জন্য জাদু করা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা নাজিল হয়েছে তা অস্বীকার করল।” আল-বাজার এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন(১)। আর তাবারানি তার ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে হাসান সনদে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে “আর যে ব্যক্তি গেল...” থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
বাগাউয়ী বলেন: “আল-আররাফ: হলো সেই ব্যক্তি, যে বিভিন্ন আলামতের মাধ্যমে চুরি হওয়া বস্তু এবং হারানো জিনিসের অবস্থান ও এই জাতীয় বিষয়সমূহ জানার দাবি করে”(২)।
কারো মতে: সে-ই হলো কাহিন (গণক)। আর কাহিন হলো সেই ব্যক্তি, যে ভবিষ্যতের অদৃশ্যের সংবাদ দেয়। আবার কারো মতে: সে হলো সেই ব্যক্তি, যে মনের কথা বলে দেয়।
আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: “আল-আররাফ হলো কাহিন, জ্যোতিষী, রম্মাল (বালুর রেখা টেনে ভাগ্য গণনাকারী) এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের জন্য একটি সাধারণ নাম, যারা এই সব পদ্ধতিতে বিভিন্ন বিষয় জানার ব্যাপারে কথা বলে”(৩)।
ইবনে আব্বাস (রা.) ওই সব লোক সম্পর্কে বলেন যারা ‘আবা জাদ’ (বর্ণমালা দিয়ে গণনা) লেখে এবং নক্ষত্রের দিকে দৃষ্টিপাত করে: “আমি মনে করি না...--------------------------------------------
(১) আল-বাজার (৩৫৭৮) এবং তাবারানি আল-কাবীর (১৮/ ১৬২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। মুনজিরি ‘আত-তারগিব ওয়াত তারহিব’ (৪/ ৩২) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম এবং আলবানী ‘সহীহুল জামি’ (৫৪৩৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) শারহুস সুন্নাহ (১২/ ১৮২)।
(৩) আল-ফাতাওয়াল কুবরা (১/ ৬৩)।