26 - باب ما جاء في الكهان ونحوهم
روى مسلمٌ في صحيحه عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»(1).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(2).
وَلِلْأَرْبَعَةِ وَالْحَاكِمِ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا عن أبي هريرة رضي الله عنه: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم»(3).
ولأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفًا(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2230) بدون لفظة (فصدقة) فهي لفظة شاذة، والحديث صحيح بدونها.
(2) أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، وابن ماجه (639)، وأحمد (2/ 429)، والنسائي في الكبرى (8967 - 8968)، وابن الجارود في المنتقى (107)، والحاكم في المستدرك (15)، والحديث في إسناده ضعف، وقد صححه الحاكم، والألباني في صحيح الجامع (5942).
(3) انظر سابقه.
(4) أخرجه ابن وهب في الجامع (687)، والطيالسي (382)، والبغوي في الجعديات (425)، والبزار (1873 - 1931)، وأبو يعلى (5408) والطبراني في الكبير (10/ 76)، وفي الأوسط (1453).
قال البغوي: وقد روى هذا الحديث، من وجوه عن عبد الله بن مسعود، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 36): إسناده جيد، وحسن إسناده ابن حجر في الفتح (10/ 217).
روى مسلمٌ في صحيحه عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»(1).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(2).
وَلِلْأَرْبَعَةِ وَالْحَاكِمِ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا عن أبي هريرة رضي الله عنه: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم»(3).
ولأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفًا(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2230) بدون لفظة (فصدقة) فهي لفظة شاذة، والحديث صحيح بدونها.
(2) أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، وابن ماجه (639)، وأحمد (2/ 429)، والنسائي في الكبرى (8967 - 8968)، وابن الجارود في المنتقى (107)، والحاكم في المستدرك (15)، والحديث في إسناده ضعف، وقد صححه الحاكم، والألباني في صحيح الجامع (5942).
(3) انظر سابقه.
(4) أخرجه ابن وهب في الجامع (687)، والطيالسي (382)، والبغوي في الجعديات (425)، والبزار (1873 - 1931)، وأبو يعلى (5408) والطبراني في الكبير (10/ 76)، وفي الأوسط (1453).
قال البغوي: وقد روى هذا الحديث، من وجوه عن عبد الله بن مسعود، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 36): إسناده جيد، وحسن إسناده ابن حجر في الفتح (10/ 217).
২৬ - গণক এবং তাদের অনুরূপ ব্যক্তিদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কিছু জিজ্ঞেস করল, অতঃপর তা বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না»(১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল»। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(২)।
চারজন সুনান সংকলক এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন; হাকেম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «যে ব্যক্তি কোনো অতীন্দ্রিয় দ্রষ্টা অথবা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল»(৩)।
আবু ইয়ালা উত্তম সনদে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা মওকুফ হিসেবে (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২২৩০) বর্ণনা করেছেন ‘অতঃপর তা বিশ্বাস করল’ শব্দটুকু ছাড়া। এই শব্দটি শায (বিচ্ছিন্ন), তবে এই শব্দ ছাড়াই হাদিসটি সহীহ।
(২) এটি আবু দাউদ (৩৯০৪), তিরমিযী (১৩৫), ইবনে মাজাহ (৬৩৯), আহমাদ (২/৪২৯), নাসাঈ আল-কুবরা (৮৯৬৭ - ৮৯৬৮), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (১০৭), হাকেম আল-মুস্তাদরাক (১৫) বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে (৫৯৪২)-এ একে সহীহ বলেছেন।
(৩) পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) এটি ইবনে ওয়াহাব আল-জামে (৬৮৭), তায়ালিসি (৩৮২), বাগাভী আল-জাদিয়্যাত (৪২৫), বাজ্জার (১৮৭৩ - ১৯৩১), আবু ইয়ালা (৫৪০৮) এবং তাবারানি আল-কাবীর (১০/৭৬) ও আল-আওসাত (১৪৫৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
বাগাভী বলেন: এই হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুনযিরি আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৪/৩৬)-এ বলেন: এর সনদ উত্তম, এবং ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (১০/২১৭)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কিছু জিজ্ঞেস করল, অতঃপর তা বিশ্বাস করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না»(১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল»। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(২)।
চারজন সুনান সংকলক এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন; হাকেম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «যে ব্যক্তি কোনো অতীন্দ্রিয় দ্রষ্টা অথবা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল»(৩)।
আবু ইয়ালা উত্তম সনদে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা মওকুফ হিসেবে (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২২৩০) বর্ণনা করেছেন ‘অতঃপর তা বিশ্বাস করল’ শব্দটুকু ছাড়া। এই শব্দটি শায (বিচ্ছিন্ন), তবে এই শব্দ ছাড়াই হাদিসটি সহীহ।
(২) এটি আবু দাউদ (৩৯০৪), তিরমিযী (১৩৫), ইবনে মাজাহ (৬৩৯), আহমাদ (২/৪২৯), নাসাঈ আল-কুবরা (৮৯৬৭ - ৮৯৬৮), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (১০৭), হাকেম আল-মুস্তাদরাক (১৫) বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে (৫৯৪২)-এ একে সহীহ বলেছেন।
(৩) পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) এটি ইবনে ওয়াহাব আল-জামে (৬৮৭), তায়ালিসি (৩৮২), বাগাভী আল-জাদিয়্যাত (৪২৫), বাজ্জার (১৮৭৩ - ১৯৩১), আবু ইয়ালা (৫৪০৮) এবং তাবারানি আল-কাবীর (১০/৭৬) ও আল-আওসাত (১৪৫৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
বাগাভী বলেন: এই হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুনযিরি আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৪/৩৬)-এ বলেন: এর সনদ উত্তম, এবং ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (১০/২১৭)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)