دخل الشركُ تبعًا.
أو يقال: هو من عطفِ الخاصِّ على العام، فعطفُ السحر على الشرك للتنصيص عليه.
المسألة السادسة: هل يُقتَلُ الساحر؟
* ذكر المصنف رحمه الله عدة نصوص تفيد قتله:
1) حديث جندب مرفوعًا: «حَدُّ اَلسَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ».
وجندب: هو غير جندب بن عبد الله البجلي، وإنما يسمى جندب الخير، وقد روى أبو نعيم بسنده في معرفة الصحابة قال: جاء جندب وقومٌ يلعبون ويأخذون بأعين الناس يسحرون، قال: فضرب رجلًا منهم ضربةً بالسيف فقتله، فَرُفِع إلى السلطان، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «حَدُّ اَلسَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ»(1).
وقيل: إنَّه قاله حين كان في مجلس الوليد بن يزيد الخليفة، فجاء ساحر يوهم الناسَ أنَّه يَقطع رأسه ويُعيده، فقتله جندب، وقال: «إن كان صادقًا فَليُعد رأسه»(2)، وكلا الأثرين في سنده ضعفٌ كما تقدم.
وقد أفاد هذا الخبرُ أنَّ حدَّ الساحرِ أن يُضرَبَ بالسيف، وهو كنايةٌ عن القتل.
2) عن بجالة بن عبدة قال: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّ اُقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ، قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ».--------------------------------------------
(1) معرفة الصحابة (1589).
(2) انظر: معرفة الصحابة، لأبي نعيم (1588).
শিরক এর অনুবর্তী হয়ে প্রবেশ করেছে।
অথবা বলা হয়: এটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযোজন, তাই শিরকের ওপর জাদুর সংযোজন করা হয়েছে এটিকে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করার জন্য।
ষষ্ঠ মাসআলা: জাদুকরকে কি হত্যা করা হবে?
* লেখক (রহিমাহুল্লাহ) তাকে হত্যা করার স্বপক্ষে বেশ কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন:
১) জুনদুব বর্ণিত মারফূ হাদিস: "জাদুকরের দণ্ড হলো তলোয়ারের আঘাত।"
আর জুনদুব: তিনি জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি নন, বরং তাঁকে জুনদুব আল-খাইর বলা হয়। আবু নুআইম তাঁর সনদে 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুনদুব এলেন যখন একদল লোক খেলছিল এবং তারা মানুষের চোখে ধাঁধা দিচ্ছিল অর্থাৎ জাদু করছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তিকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে হত্যা করলেন। এরপর তাঁকে সুলতানের নিকট নিয়ে যাওয়া হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জাদুকরের দণ্ড হলো তলোয়ারের আঘাত"(১)।
এবং বলা হয়েছে: তিনি এটি বলেছিলেন যখন তিনি খলিফা ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদের মজলিসে ছিলেন। তখন এক জাদুকর এসে মানুষকে বিভ্রমে ফেলছিল যে সে তার মাথা কেটে ফেলছে এবং তা পুনরায় জোড়া লাগিয়ে দিচ্ছে। তখন জুনদুব তাকে হত্যা করলেন এবং বললেন: "যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যেন তার মাথা ফিরিয়ে আনে"(২), আর উভয় বর্ণনার সনদেই দুর্বলতা রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর এই সংবাদটি একথাই বুঝাচ্ছে যে, জাদুকরের দণ্ড হলো তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা, যা মূলত হত্যারই একটি রূপক অভিব্যক্তি।
২) বাজালাহ বিন আবদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, তোমরা প্রত্যেক জাদুকর ও জাদুকরনীকে হত্যা করো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তিনজন জাদুকরনীকে হত্যা করলাম।"--------------------------------------------
(১) মা'রিফাতুস সাহাবাহ (১৫৮৯)।
(২) দেখুন: আবু নুআইম রচিত মা'রিফাতুস সাহাবাহ (১৫৮৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)