আর জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: «জাদুকরের দণ্ডবিধি হলো তলোয়ারের আঘাত (অর্থাৎ মৃত্যুদণ্ড)»(১)।
এবং সহিহ বুখারিতে বাজালাহ ইবনে আবদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফরমান পাঠিয়েছিলেন যে, তোমরা প্রত্যেক জাদুকর ও জাদুকরনীকে হত্যা করো। তিনি বলেন: ফলে আমরা তিনজন জাদুকরনীকে হত্যা করি»(২)।
আর হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে: «তিনি তাঁর এক দাসীকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তাঁকে জাদু করেছিল, ফলে তাকে হত্যা করা হয়»(৩)। তদ্রূপ জুনদুব থেকেও সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিনজন সাহাবি থেকে এটি (জাদুকরকে হত্যা করা) বর্ণিত হয়েছে»(৪)।

‌‌(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়টি আকীদার গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, আর এর আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে:--------------------------------------------
(১) এটি তিরমিজি (১৪৬০), তাবারানি ‘আল-কাবির’-এ (২/১৬১), দারাকুতনি ‘আস-সুনান’-এ (৩২০৪), হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক’-এ (৮০৭৩) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি রয়েছে, যার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত। তিরমিজি বলেন: জুনদুব থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হওয়াটাই সঠিক।
(২) বুখারি (৩১৫৬) এর মূল অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, যাতে জাদুকরদের হত্যার আদেশ বা তিনজন জাদুকরনীকে হত্যার বিষয়টি নেই। এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ (৩০৪৩), তিরমিজি (১৫৮৭), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’-তে (৮৭৬৮) এবং ইবনুল জারুদ (১১০৫)। তিরমিজি বলেন: এটি হাসান সহিহ।
(৩) এটি মালেক (৩২৪৭), শাফেঈ ‘আল-মুসনাদ’-এ (২৯০), তাবারানি ‘আল-কাবির’-এ (২৩/১৮৭) এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’-তে (৮/১৩৬) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: সুরা বাকারার আয়াতের তাফসির। দ্বিতীয়: সুরা নিসার আয়াতের তাফসির। তৃতীয়: জিবত ও তাগুতের তাফসির এবং উভয়ের মধ্যে পার্থক্য।
চতুর্থ: তাগুত জিন থেকেও হতে পারে আবার মানুষ থেকেও হতে পারে। পঞ্চম: নিষিদ্ধ সাতটি ধ্বংসাত্মক মহাপাপ সম্পর্কে অবগত হওয়া।
ষষ্ঠ: জাদুকর কাফির হয়ে যায়। সপ্তম: তাকে হত্যা করা হবে এবং তার কাছে তওবা চাওয়া হবে না। অষ্টম: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে মুসলমানদের মধ্যে যখন এর অস্তিত্ব ছিল, তখন পরবর্তী যুগে কী অবস্থা হতে পারে?