* قوله: «وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ، ثَلَاثُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ» والمراد: ممن تقوم لهم شوكة، وتبدو لأتباعهم شبهة، كما وقع لمسيلمة الكذاب في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأما مطلقًا فلا يُحصون.
* قوله: «وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى اَلْحَقِّ مَنْصُورَةٌ» أي قائمةً بالعلم والجهاد والذبّ عن الدين، والمرادُ: العاملون بكتاب الله وسنّة نبيّهم صلى الله عليه وسلم، ولا يلزم منه أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد، ولا في قُطرٍ واحد، بل يجوز اجتماعهم في بلد وقُطرٍ وجهةٍ، وافتراقُهم في بلدان وأقطار وجهات من الأرض.
* خلاصة الباب: أنّ النصوص دلت على أنَّه سيقع أقوام من هذا الأمة في الشرك، وهذا يفيدنا أمرين:
الأول: الحذر من الشرك ومن الوقوع فيه.
الثاني: أنَّ وقوع الشرك في هذه الأمة وارد، خلافًا لمن قال بأنَّ الشرك انتهى ببعثة النبيّ عليهم السلام، وأنَّ الأمة معصومة منه.
*
* قوله: «وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى اَلْحَقِّ مَنْصُورَةٌ» أي قائمةً بالعلم والجهاد والذبّ عن الدين، والمرادُ: العاملون بكتاب الله وسنّة نبيّهم صلى الله عليه وسلم، ولا يلزم منه أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد، ولا في قُطرٍ واحد، بل يجوز اجتماعهم في بلد وقُطرٍ وجهةٍ، وافتراقُهم في بلدان وأقطار وجهات من الأرض.
* خلاصة الباب: أنّ النصوص دلت على أنَّه سيقع أقوام من هذا الأمة في الشرك، وهذا يفيدنا أمرين:
الأول: الحذر من الشرك ومن الوقوع فيه.
الثاني: أنَّ وقوع الشرك في هذه الأمة وارد، خلافًا لمن قال بأنَّ الشرك انتهى ببعثة النبيّ عليهم السلام، وأنَّ الأمة معصومة منه.
*
* তাঁর বাণী: «নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে ত্রিশ জন চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে, তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে নবী বলে দাবি করবে» আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যাদের শক্তি-সামর্থ্য অর্জিত হবে এবং তাদের অনুসারীদের নিকট সংশয় দৃশ্যমান হবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুসাইলামাতুল কাযযাবের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। আর সাধারণভাবে (ভণ্ড নবীর সংখ্যা) গণনা করা সম্ভব নয়।
* তাঁর বাণী: «আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে» অর্থাৎ তারা ইলম (জ্ঞান), জিহাদ এবং দ্বীন রক্ষার কাজে নিয়োজিত থাকবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যারা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী আমলকারী। তারা একই দেশে বা একই অঞ্চলে একত্রিত থাকবে এমনটি আবশ্যক নয়; বরং তারা একই দেশ, অঞ্চল বা প্রান্তে একত্রিত থাকতে পারে, আবার পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ, অঞ্চল ও প্রান্তে ছড়িয়ে-ছিটিয়েও থাকতে পারে।
* এ অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: দলীলসমূহ একথার প্রমাণ দেয় যে, এই উম্মতের কিছু গোষ্ঠী শিরকে লিপ্ত হবে। এটি আমাদের দুটি বিষয় শিক্ষা দেয়:
প্রথমত: শিরক এবং তাতে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকা।
দ্বিতীয়ত: এই উম্মতের মধ্যে শিরক সংঘটিত হওয়া সম্ভব; তাদের মতের বিপরীতে যারা বলে যে, নবী আলাইহিমুস সালামের প্রেরণের মাধ্যমে শিরক শেষ হয়ে গেছে এবং উম্মত এ থেকে সুরক্ষিত।
*
* তাঁর বাণী: «আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে» অর্থাৎ তারা ইলম (জ্ঞান), জিহাদ এবং দ্বীন রক্ষার কাজে নিয়োজিত থাকবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যারা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী আমলকারী। তারা একই দেশে বা একই অঞ্চলে একত্রিত থাকবে এমনটি আবশ্যক নয়; বরং তারা একই দেশ, অঞ্চল বা প্রান্তে একত্রিত থাকতে পারে, আবার পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ, অঞ্চল ও প্রান্তে ছড়িয়ে-ছিটিয়েও থাকতে পারে।
* এ অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: দলীলসমূহ একথার প্রমাণ দেয় যে, এই উম্মতের কিছু গোষ্ঠী শিরকে লিপ্ত হবে। এটি আমাদের দুটি বিষয় শিক্ষা দেয়:
প্রথমত: শিরক এবং তাতে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকা।
দ্বিতীয়ত: এই উম্মতের মধ্যে শিরক সংঘটিত হওয়া সম্ভব; তাদের মতের বিপরীতে যারা বলে যে, নবী আলাইহিমুস সালামের প্রেরণের মাধ্যমে শিরক শেষ হয়ে গেছে এবং উম্মত এ থেকে সুরক্ষিত।
*
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)