...তার ওপর মসজিদসমূহ এবং প্রদীপ।»(১)(২).

‌‌(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম বিষয়: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের মাধ্যমে কয়েকটি উদ্দেশ্য বুঝাতে চেয়েছেন:
১ - নেককার ব্যক্তিদের কবরের ব্যাপারে অতিশয়তা বা বাড়াবাড়ি (গুলু) করার বিষয়ে সতর্ক করা; এটি পূর্ববর্তী আলোচনারই অন্তর্ভুক্ত, তবে এর গুরুত্ব, ভয়াবহ বিপদ এবং এতে পথভ্রষ্ট হওয়ার ব্যাপকতার কারণে একে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
২ - এটি বর্ণনা করা যে, কবরের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি শেষ পর্যন্ত মানুষকে সেটির ইবাদত করার দিকে ধাবিত করে।
৩ - এটি স্পষ্ট করা যে, কবর যখন উপাসনা করা হয় তখন তাকে 'মূর্তি' (আওসান) বলা হয়, যদিও তা নেককার লোকদের কবর হয়ে থাকে; কারণ আল্লাহ ছাড়া যা কিছুরই ইবাদত করা হয়—চাই তা কবর, পাথর বা গাছ হোক—সবই মূর্তির অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয় বিষয়: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে এমন কিছু প্রমাণ উল্লেখ করেছেন যা নির্দেশ করে যে, কবরকে মসজিদে পরিণত করা তাকে একটি পূজিত মূর্তিতে রূপান্তরিত করে। এ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী হলো: «হে আল্লাহ! আপনি আমার কবরকে মূর্তিতে পরিণত করবেন না যার ইবাদত করা হয়; ঐ জাতির ওপর আল্লাহর কঠোর ক্রোধ অবতীর্ণ হয়েছে যারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে।»--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩২৩৬), তিরমিজি (৩২০), নাসায়ী (২০৪৩), ইবনে মাজাহ (১৫৭৫), ইবনে হিব্বান (৩১৭৯ - ৩১৮০), এবং হাকেম (১৩৮৪); ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন।
(২) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: মূর্তির (আওসান) ব্যাখ্যা। দ্বিতীয়: ইবাদতের ব্যাখ্যা। তৃতীয়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল ঐ বিষয় থেকেই আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন যার ঘটার আশঙ্কা ছিল।
চতুর্থ: এর সাথে নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করার বিষয়টিকে সংযুক্ত করা। পঞ্চম: আল্লাহর পক্ষ থেকে কঠোর ক্রোধের কথা উল্লেখ করা।
ষষ্ঠ -যা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ-: বড় মূর্তিগুলোর অন্যতম 'লাত'-এর ইবাদতের স্বরূপ সম্পর্কে অবগত হওয়া।
সপ্তম: এটি জানা যে, সেটি ছিল একজন নেককার ব্যক্তির কবর। অষ্টম: এটি জানা যে 'লাত' ছিল কবরের মালিকের নাম এবং এই নামকরণের তাৎপর্য উল্লেখ করা।
নবম: কবর জিয়ারতকারী নারীদের ওপর তাঁর অভিশাপ। দশম: কবরে বাতি প্রজ্জ্বলনকারীদের ওপর তাঁর অভিশাপ।