তুমি এবং তোমার সাথে যারা আছে তারা কি হেদায়েতপ্রাপ্ত?! আস-সাদী বলেন: «অর্থাৎ: তাদের অবস্থা কী, এবং তাদের সংবাদ কী? আর কীভাবে তাদের এই দশা হলো, অথচ তারা আমাদের পূর্বেই অস্বীকার, কুফরি, জুলুম ও হঠকারিতায় লিপ্ত হয়েছিল এবং তাদের মাঝে আমাদের জন্য অনুসরণীয় দৃষ্টান্ত রয়েছে? আল্লাহ তাআলা কোনো কোনো উম্মত সম্পর্কে তাদের উক্তি উদ্ধৃত করে বলেছেন: {আর এভাবেই আপনার পূর্বে আমি যখনই কোনো জনপদে কোনো সতর্ককারী পাঠিয়েছি, তখনই সেখানকার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে, 'আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এক আদর্শের ওপর পেয়েছি এবং আমরা তাদেরই পদাঙ্ক অনুসরণ করছি।'} [আয-যুখরুফ, আয়াত (২৩)]»(১)।
এখানে অসৎ সঙ্গের ক্ষতির কথা চিন্তা করুন, কীভাবে তারা তাকে পথভ্রষ্ট করতে এবং ইসলাম থেকে ফিরিয়ে রাখতে সচেষ্ট ছিল। আর আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, আবদুল্লাহ বিন আবি উমাইয়্যাহ পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
* আর তাঁর উক্তি: «অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে তা পুনরায় পেশ করলেন»—তিনি তাঁর চাচার হেদায়েতের প্রতি প্রবল আকাঙ্ক্ষার কারণে তা পুনরায় পেশ করছিলেন এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরাশ হননি। একজন দাঈর জন্য এমনই হওয়া উচিত যে তিনি নিরাশ হবেন না।
* আর তাঁর উক্তি: «অতঃপর তারা উভয়ে পুনরায় বলল»: অর্থাৎ তারা তার কাছে আগের কথাটিরই পুনরাবৃত্তি করল; তার ইসলাম গ্রহণ করার ভয়ে।
আর মুসলিমের বর্ণনায় হাদিসের অবশিষ্টাংশ হলো: «কুরাইশরা আমাকে এই বলে লজ্জা দেবে যে, কেবল অস্থিরতাই তাকে এ কাজে বাধ্য করেছে—এ ভয় যদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এটি (কালিমা) বলে তোমার চোখ জুড়িয়ে দিতাম»(২), অর্থাৎ: এটি বলার মাধ্যমে আমি তোমাকে আনন্দিত করতাম এবং তোমার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করতাম।
* আর তাঁর উক্তি: «সে আব্দুল মুত্তালিবের মিল্লাতের (আদর্শের) ওপর রয়েছে»—এটি বর্ণনাকারীদের শব্দ পরিবর্তন, নতুবা আবু তালিব বলেছিলেন: «আমি...»। এ ধরনের শব্দ পরিবর্তন বা পরিমার্জন প্রশংসনীয়, যেমনটি ইবনে হাজার বলেছেন(৩)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরপর বলেছিলেন: «আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব», এখানে তিনটি তাকিদ (দৃঢ়তা) দ্বারা বিষয়টি নিশ্চিত করা হয়েছে:
১ - শপথ। ২ - লাম। ৩ - নূনে তাকিদ সাকিলা।
এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দৃঢ় সংকল্পের বহিঃপ্রকাশ এবং এটি ছিল তাঁর প্রতি আবু তালিবের কৃত উপকারের প্রতিদানস্বরূপ, কিন্তু মনে হয় যে...--------------------------------------------
(১) তায়সীরুল কারীমুর রহমান (১/ ৫০৬)।
(২) সহীহ মুসলিম (২৫)।
(৩) ফাতহুল বারী (৮/ ৫০৭)।