কিন্তু অন্য কেউ যদি এই সীমায় পৌঁছে যায়, তবে তার তাওবা আর কবুল করা হবে না।
* এবং তাঁর কথা: «হে চাচা, বলুন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ» অর্থাৎ: এটি এর শব্দ দ্বারা উচ্চারণ করুন এবং এর অর্থ বিশ্বাস করুন। এর কোনো একটি অন্যটির জন্য যথেষ্ট নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তা মুখে বলল কিন্তু তার অন্তর তা বিশ্বাস করল না, তবে দুনিয়াতে কেবল তার রক্ত সংরক্ষিত হলো। আর যে ব্যক্তি অন্তরে বিশ্বাস করল কিন্তু তা মুখে উচ্চারণ করল না, সে ইসলামে প্রবেশ করল না।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একথার সাথে ‘অন্তর দিয়ে বিশ্বাস করুন’ বলেননি; কারণ আরবরা এই বাণী এবং এর অর্থ জানত। এই কারণেই আবু জাহেল ও তার সাথী এটি বলার ব্যাপারে আপত্তি জানিয়েছিল।
আর যেহেতু আবু তালিব অন্তরে বিশ্বাস করতেন যে ইসলামই সত্য, কিন্তু এটি তাঁকে কোনো উপকার দেয়নি; কারণ তিনি তা উচ্চারণ করেননি।
* এবং তাঁর কথা: «কালিমাতান» (বাণীটি) শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে, যা «লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ» এর বদল (পরিবর্তক) হওয়ার কারণে। আর নিয়ম হলো: বদল তার মুবদাল মিনহুর ইরাবকে (কারক) অনুসরণ করে। আর মুবতাদা উহ্য ধরে একে রফা (পেশ) পড়াও জায়েজ আছে, অর্থাৎ: এটি একটি কালিমা (বাণী),(১)। এটা সুবিদিত যে, এখানে কালিমা বলতে পূর্ণ বাক্য উদ্দেশ্য, একক কোনো শব্দ নয়। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কালিমা হলো লাবিদের কালিমা: (জেনে রাখো, আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই বাতিল)»(২)।
* এবং তাঁর কথা: «আপনি কি আবদুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন?» তারা উভয়ে কথাটি প্রশ্নবোধক ভঙ্গিতে ব্যক্ত করেছিল যাতে পূর্বপুরুষ ও বড়দের বিরোধিতার প্রতি তীব্র অস্বীকৃতি প্রকাশ পায়। তারা যখন আশঙ্কা করল যে তিনি হয়তো এটি বলে ফেলবেন, তখন তারা তাঁকে জাহেলিয়াতের গোত্রপ্রীতির কথা স্মরণ করিয়ে দিল এবং বলল যে, তিনি যদি এটি বলেন তবে তিনি তাঁর পিতা আবদুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শের বিরোধিতা করবেন। এটি একটি শয়তানি যুক্তি যা দ্বারা শয়তান অনেক কাফেরকে বিভ্রান্ত করেছে। এই কারণেই আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে ফেরাউন মুসাকে বলেছিল: {সে বলল, তাহলে অতীত যুগের লোকেদের অবস্থা কী?} অর্থাৎ তারা কি সবাই পথভ্রষ্ট ছিল?,--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিস মুসলিম, কুরতুবী (১/১১০)।
(২) বুখারি (৩৮৪১) এবং মুসলিম (২২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।