هذه حالة الملائكة، فمَن دونهم أولى أن يخاف الله، وأنَّه لا يُدعى ولا يُستشفع إلا بالله.
(2) عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالْأَمْرِ، تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ، أَخَذَتِ اَلسَّمَوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ -أَوْ قَالَ رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ- خَوْفًا مِنْ اَللَّهِ عز وجل، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهْلُ اَلسَّمَوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ فَيُكَلِّمُهُ اَللَّهُ مِنْ وَحَيِّهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى اَلْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ، سَأَلَهُ مَلَائِكَتُهَا مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ: قَالَ اَلْحَقَّ، وَهُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اَلله عز وجل».
ومعنى الحديث: أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم بيّن فيه حالة الملائكة عند سماع الوحي، وأنَّهم كلهم يصعقون حتى جبريل، لكن هو يكون أول من يفيق، فهو الموكل بالوحي، فيكلمه الله بما أراد من الوحي، وكلما مرّ بسماءٍ من السماوات السبع يسأله ملائكتها ماذا قال ربنا؟ فيقول: قال الحق وهو العلى الكبير.
ومناسبة الحديث: كالذي قبله، أنَّه إذا كانت هذه حالة الملائكة، فمن دونهم أضعف؛ لأنَّ الملائكة أقوى وأعظم عباد الله، وأعطاهم الله من القوة العظيمة ما أعطاهم، ومع هذا فهذه حالهم.
فكيف يدعو المشركُ مَلَكًا أو من هو دونه باعتقاده أنَّ له قدرة، أو تدبيرًا أو شفاعة عند الله؟!
* وخلاصة الباب: أن المرء ينبغي أن يعظّم ربه، ومِن تعظيمه لربه: أن يتوجه له بالعبادة، ولا يتوجه لأحدٍ، ولو كان ملَكًا مقرّبًا.
*
(2) عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالْأَمْرِ، تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ، أَخَذَتِ اَلسَّمَوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ -أَوْ قَالَ رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ- خَوْفًا مِنْ اَللَّهِ عز وجل، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهْلُ اَلسَّمَوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ فَيُكَلِّمُهُ اَللَّهُ مِنْ وَحَيِّهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى اَلْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ، سَأَلَهُ مَلَائِكَتُهَا مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ: قَالَ اَلْحَقَّ، وَهُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اَلله عز وجل».
ومعنى الحديث: أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم بيّن فيه حالة الملائكة عند سماع الوحي، وأنَّهم كلهم يصعقون حتى جبريل، لكن هو يكون أول من يفيق، فهو الموكل بالوحي، فيكلمه الله بما أراد من الوحي، وكلما مرّ بسماءٍ من السماوات السبع يسأله ملائكتها ماذا قال ربنا؟ فيقول: قال الحق وهو العلى الكبير.
ومناسبة الحديث: كالذي قبله، أنَّه إذا كانت هذه حالة الملائكة، فمن دونهم أضعف؛ لأنَّ الملائكة أقوى وأعظم عباد الله، وأعطاهم الله من القوة العظيمة ما أعطاهم، ومع هذا فهذه حالهم.
فكيف يدعو المشركُ مَلَكًا أو من هو دونه باعتقاده أنَّ له قدرة، أو تدبيرًا أو شفاعة عند الله؟!
* وخلاصة الباب: أن المرء ينبغي أن يعظّم ربه، ومِن تعظيمه لربه: أن يتوجه له بالعبادة، ولا يتوجه لأحدٍ، ولو كان ملَكًا مقرّبًا.
*
এটি ফেরেশতাদের অবস্থা, সুতরাং তাদের চেয়ে নিম্নস্তরের যারা তাদের আল্লাহর ভয় করা আরও বেশি বাঞ্ছনীয়, এবং আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ডাকা হবে না এবং আল্লাহ ব্যতীত কারও কাছে সুপারিশ চাওয়া হবে না।
(২) নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ তাআলা কোনো বিষয়ে ওহী পাঠানোর ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহী সহকারে কথা বলেন, এতে মহান আল্লাহর ভয়ে আসমানসমূহ প্রকম্পিত হয়ে ওঠে—অথবা তিনি বলেছেন তীব্রভাবে কেঁপে ওঠে। অতঃপর যখন আসমানবাসী তা শ্রবণ করে, তখন তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়। তখন জিবরাঈল সর্বপ্রথম তাঁর মাথা উঠান, আর আল্লাহ তাঁর ওহীর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তাঁর সাথে কথা বলেন। এরপর জিবরাঈল ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন; যখনই তিনি কোনো আসমান অতিক্রম করেন, তখন সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: হে জিবরাঈল! আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তখন তিনি বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান। তখন তারা সবাই জিবরাঈল যা বলেছেন তার অনুরূপ বলে। এরপর জিবরাঈল ওহী নিয়ে সেখানে পৌঁছেন যেখানে মহান আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন।»
হাদিসটির অর্থ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে ওহী শোনার সময় ফেরেশতাদের অবস্থা বর্ণনা করেছেন; এবং এটিও যে, জিবরাঈলসহ তারা সবাই সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েন। তবে তিনিই সর্বপ্রথম সজাগ হন, কারণ তিনি ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সাথে ওহীর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা কথা বলেন। আর যখনই তিনি সাত আসমানের কোনো আসমান অতিক্রম করেন, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তখন তিনি বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।
হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা: পূর্ববর্তীটির মতোই যে, ফেরেশতাদের অবস্থা যদি এমন হয়, তবে তাদের নিম্নস্তরের সৃষ্টিরা আরও বেশি দুর্বল। কারণ ফেরেশতারা আল্লাহর সৃষ্টিদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ও সুমহান, এবং আল্লাহ তাঁদের যে অভাবনীয় শক্তি দান করেছেন তা সত্ত্বেও তাঁদের এই অবস্থা।
এমতাবস্থায় একজন মুশরিক কীভাবে কোনো ফেরেশতা বা তার চেয়ে নিম্নস্তরের কাউকে এই বিশ্বাসে ডাকতে পারে যে, আল্লাহর কাছে তার কোনো ক্ষমতা, পরিচালনা বা সুপারিশের অধিকার রয়েছে?!
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: মানুষের উচিত তার প্রতিপালককে যথাযথ সম্মান করা। আর প্রতিপালকের প্রতি সম্মানের একটি দিক হলো—একমাত্র তাঁর দিকেই ইবাদত নিয়ে নিবিষ্ট হওয়া এবং অন্য কারও প্রতি মনোনিবেশ না করা, এমনকি তিনি যদি আল্লাহর নিকটবর্তী ফেরেশতাও হন।
*
(২) নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ তাআলা কোনো বিষয়ে ওহী পাঠানোর ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহী সহকারে কথা বলেন, এতে মহান আল্লাহর ভয়ে আসমানসমূহ প্রকম্পিত হয়ে ওঠে—অথবা তিনি বলেছেন তীব্রভাবে কেঁপে ওঠে। অতঃপর যখন আসমানবাসী তা শ্রবণ করে, তখন তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়। তখন জিবরাঈল সর্বপ্রথম তাঁর মাথা উঠান, আর আল্লাহ তাঁর ওহীর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তাঁর সাথে কথা বলেন। এরপর জিবরাঈল ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন; যখনই তিনি কোনো আসমান অতিক্রম করেন, তখন সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: হে জিবরাঈল! আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তখন তিনি বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান। তখন তারা সবাই জিবরাঈল যা বলেছেন তার অনুরূপ বলে। এরপর জিবরাঈল ওহী নিয়ে সেখানে পৌঁছেন যেখানে মহান আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন।»
হাদিসটির অর্থ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে ওহী শোনার সময় ফেরেশতাদের অবস্থা বর্ণনা করেছেন; এবং এটিও যে, জিবরাঈলসহ তারা সবাই সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েন। তবে তিনিই সর্বপ্রথম সজাগ হন, কারণ তিনি ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সাথে ওহীর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা কথা বলেন। আর যখনই তিনি সাত আসমানের কোনো আসমান অতিক্রম করেন, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তখন তিনি বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।
হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা: পূর্ববর্তীটির মতোই যে, ফেরেশতাদের অবস্থা যদি এমন হয়, তবে তাদের নিম্নস্তরের সৃষ্টিরা আরও বেশি দুর্বল। কারণ ফেরেশতারা আল্লাহর সৃষ্টিদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ও সুমহান, এবং আল্লাহ তাঁদের যে অভাবনীয় শক্তি দান করেছেন তা সত্ত্বেও তাঁদের এই অবস্থা।
এমতাবস্থায় একজন মুশরিক কীভাবে কোনো ফেরেশতা বা তার চেয়ে নিম্নস্তরের কাউকে এই বিশ্বাসে ডাকতে পারে যে, আল্লাহর কাছে তার কোনো ক্ষমতা, পরিচালনা বা সুপারিশের অধিকার রয়েছে?!
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: মানুষের উচিত তার প্রতিপালককে যথাযথ সম্মান করা। আর প্রতিপালকের প্রতি সম্মানের একটি দিক হলো—একমাত্র তাঁর দিকেই ইবাদত নিয়ে নিবিষ্ট হওয়া এবং অন্য কারও প্রতি মনোনিবেশ না করা, এমনকি তিনি যদি আল্লাহর নিকটবর্তী ফেরেশতাও হন।
*
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)