«ফেরেশতারা মেঘমালার মাঝে নেমে আসেন—আর তা হলো মেঘ—অতঃপর তারা আসমানে ফয়সালাকৃত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন। তখন শয়তানরা কান পেতে তা চুরি করে শোনে এবং তা গণকদের নিকট পৌঁছে দেয়। অতঃপর তারা এর সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে একশত মিথ্যা মিশ্রিত করে»(১).
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা শয়তানদের একে অপরের ওপর আরোহণ করার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন তার হাতকে বাঁকা করে এবং তার আঙুলগুলোর মাঝে ফাঁকা করে প্রদর্শনের মাধ্যমে।
* তাঁর বাণী: «কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড তাকে ধরে ফেলে»: এটি হলো সেই তারকা যা দ্বারা নিক্ষেপ করা হয়। কখনো কখনো সংবাদ পৌঁছে দেওয়ার আগেই তা তাকে ধরে ফেলে, আবার কখনো সংবাদ পৌঁছে দেওয়ার পর তা তাকে ধরে ফেলে এমন এক হিকমতের কারণে যা আল্লাহ জানেন। অন্যথায় আল্লাহকে কোনো কিছুই অক্ষম করতে পারে না। আর উল্কা নিক্ষেপের বিষয়টি জাহেলি যুগেও বিদ্যমান ছিল, যার প্রমাণ হলো এই হাদিস: «জাহেলি যুগে যখন এমন কিছু ঘটত তখন তোমরা কী বলতে? তারা বলল: আমরা বলতাম: কোনো মহান ব্যক্তির জন্ম হয়েছে অথবা কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু হয়েছে»(২)। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন তা নিষিদ্ধ করা হলো, {অতঃপর এখন যে শুনতে চায়, সে তার জন্য এক ওত পেতে থাকা উল্কাপিণ্ডকে পায়} [সূরা জিন, আয়াত (৯)]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর সেই কারণটি দূর হয়ে গেল যেজন্য তাদের বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল। ফলে তারা পুনরায় ফিরে এল এবং উল্কা নিক্ষেপও পুনরায় শুরু হলো।
* তাঁর বাণী: «সে কি অমুক অমুক দিন আমাদের এই এই কথা বলেনি?»: অর্থাৎ যারা গণকদের কাছে আসে, তারা যখন তাদের কাছে কোনো বিষয় উল্লেখ করে তখন তারা তাদের বিশ্বাস করে। এর কারণ হলো তারা একবার তাদের কাছে এমন কোনো বিষয় উল্লেখ করেছিল যা তাদের কথামতোই ঘটেছিল। ফলে তারা বিশ্বাস করে নিল যে, তারা যা বলে তা সত্য; অথচ তা শত শত মিথ্যার মাঝে কেবল একটি মাত্র সত্য কথা।
হাদিসের মর্মার্থ এবং এখান থেকে প্রাপ্ত সাক্ষ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, ওহি নাজিল হওয়ার সময় এবং আল্লাহর কথা বলার সময় ফেরেশতাদের অবস্থা কেমন হয়; তারা ভীত-সন্ত্রস্ত ও সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে তাদের বিশাল আকৃতি হওয়া সত্ত্বেও, এমনকি তাদের মধ্যে জিবরাঈল সর্বপ্রথম সচেতন হন। অতঃপর যখন--------------------------------------------
(১) বুখারি (৩২১০) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) তিরমিযি (৩২২৪), আবদ বিন হুমাইদ (৬৮৩), আদ-দারিমি ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (৩০৭), বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ (২/২৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটির মূল সহিহ মুসলিমে (২২২৯) রয়েছে।