অতঃপর তিনি বলেন: 'তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত, মহান। এরপর তারা সকলেই জিবরাঈল যা বলেছেন তার অনুরূপ বলে। অতঃপর জিবরাঈল ওহী নিয়ে সেখানে পৌঁছেন যেখানে মহান আল্লাহ তাকে আদেশ করেছেন।'(১)(২).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫১৫), মারওয়াযি 'তা'যীমু কাদরিস সালাত' (২১৬), ইবনে খুজাইমাহ 'আত-তাওহীদ' (১/ ৩৪৮), তাবারানি 'আশ-শামিয়্যীন' (৫৯১), আবুশ শাইখ 'আল-আযমাহ' (২/ ৫০০) এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (৪৩৫) গ্রন্থে।
এর সনদ দুর্বল, এতে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম রয়েছেন যিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'তাদলিসে তাসবিয়াহ' করেন, আর এই হাদিসে তিনি আন'আনা করেছেন। আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি এই হাদিসটি দাহিমের নিকট পেশ করলে তিনি বলেন: 'এর কোনো ভিত্তি নেই'। তবে প্রথম হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(২) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথমত: আয়াতের তাফসীর।
দ্বিতীয়ত: এতে শিরক বাতিল করার সপক্ষে যে দলিল রয়েছে, বিশেষ করে যারা নেককার লোকদের সাথে সম্পৃক্ত হয়; এটি সেই আয়াত যার সম্পর্কে বলা হয়েছে যে এটি অন্তর থেকে শিরকের বৃক্ষের শিকড় উপড়ে ফেলে।
তৃতীয়ত: আল্লাহর এই বাণীর তাফসীর: {তারা বলে: 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তারা বলে: 'সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত, মহান'}। চতুর্থত: সে সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসার কারণ।
পঞ্চমত: জিবরাঈল এরপর তাদেরকে এই বলে উত্তর দেন যে: 'তিনি এরূপ এরূপ বলেছেন'। ষষ্ঠত: উল্লেখ করা হয়েছে যে, জিবরাঈলই সর্বপ্রথম তাঁর মাথা উত্তোলন করবেন।
সপ্তমত: তিনি সকল আকাশবাসীদের এটি বলেন; কারণ তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে। অষ্টমত: আকাশবাসীদের সকলের ওপর বেহুঁশ অবস্থা ছেয়ে যাওয়া।
নবমত: আল্লাহর বাণীর কারণে আকাশমণ্ডলীর প্রকম্পিত হওয়া। দশমত: জিবরাঈলই ওহী নিয়ে সেখানে পৌঁছেন যেখানে আল্লাহ তাকে আদেশ করেছেন।
একাদশতম: শয়তানদের কান পেতে কথা চুরির আলোচনা। দ্বাদশতম: তাদের একে অপরের ওপর আরোহণের পদ্ধতি।
ত্রয়োদশতম: উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ। চতুর্দশতম: কখনো কথাটি পৌঁছানোর আগেই উল্কাপিন্ড তাকে ধরে ফেলে, আবার কখনো সে তার মানব বন্ধুর কানে তা পৌঁছে দেওয়ার পর উল্কাপিন্ড তাকে ধরে ফেলে।
পঞ্চদশতম: গণকের মাঝে মাঝে সত্য বলার বিষয়টি। ষোড়শতম: তার একটি সত্যের সাথে একশটি মিথ্যা বলার বিষয়টি।
সপ্তদশতম: আকাশ থেকে শোনা সেই একটি কথা ছাড়া তার মিথ্যাকে বিশ্বাস করা হতো না।
অষ্টাদশতম: বাতিলের প্রতি নফসের আসক্তি; তারা কীভাবে একটি কথার ওপর নির্ভর করে অথচ একশটি (মিথ্যা) থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে না?!
ঊনবিংশতম: তাদের একে অপরের নিকট সেই কথাটি পৌঁছে দেওয়া, তা মুখস্থ রাখা এবং তা দিয়ে দলিল পেশ করা।
বিংশতম: আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত) সাব্যস্ত করা, যা গুণাবলি অস্বীকারকারী আশআরীদের মতাদর্শের পরিপন্থী।
একুশতম: সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সেই প্রকম্পন এবং বেহুঁশ হয়ে যাওয়া ছিল মহান আল্লাহর ভয়ে। দ্বাবিংশতম: তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে।