في مكان يذبح لغير الله فيه، فالفعل واحد بنوعه وجنسه(1).
2 - أن الكنيسة مكان لعبادة الله، وجنس العبادة متفق عليها، ولكن اختلفت صفتها، بخلاف الحديث عن الذبح، فهم يتقربون لغير الله.
المسألة الخامسة: ورد في الحديث الإشارة إلى الوفاء بالنذر، واعلم أن النذر من حيث وجوب الوفاء به أقسام:
1. نذر الطاعة: فيجب الوفاء به؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ»(2).
2. نذر المعصية: فيحرم الوفاء به؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ». وحديث الباب.
والمذهب عند الحنابلة: أنَّ فيه الكفارة؛ لحديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»(3).
وقيل: لا كفارة فيه، ولعل الأول أقرب، للحديث.
3. نذر المكروه: كأن ينذر لله أن يفعل أمرًا مكروهًا؛ فيكره الوفاء به.
* خلاصة الباب: أن كل موطنٍ وكل زمانٍ اتخذه المشركون لعبادتهم وشركهم، فإنَّ الإنسان لا يجوز أن يتعبّد فيه لله، بل يتعبّد في غيره من الأماكن؛ لما تقدم من الحكم.--------------------------------------------
(1) القول المفيد (1/ 241).
(2) أخرجه البخاري (6696).
(3) أخرجه أبو داود (3291)، والترمذي (1524)، والنسائي (3834)، وابن ماجه (2125)، وأحمد (6/ 443)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7547).
2 - أن الكنيسة مكان لعبادة الله، وجنس العبادة متفق عليها، ولكن اختلفت صفتها، بخلاف الحديث عن الذبح، فهم يتقربون لغير الله.
المسألة الخامسة: ورد في الحديث الإشارة إلى الوفاء بالنذر، واعلم أن النذر من حيث وجوب الوفاء به أقسام:
1. نذر الطاعة: فيجب الوفاء به؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ»(2).
2. نذر المعصية: فيحرم الوفاء به؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ». وحديث الباب.
والمذهب عند الحنابلة: أنَّ فيه الكفارة؛ لحديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»(3).
وقيل: لا كفارة فيه، ولعل الأول أقرب، للحديث.
3. نذر المكروه: كأن ينذر لله أن يفعل أمرًا مكروهًا؛ فيكره الوفاء به.
* خلاصة الباب: أن كل موطنٍ وكل زمانٍ اتخذه المشركون لعبادتهم وشركهم، فإنَّ الإنسان لا يجوز أن يتعبّد فيه لله، بل يتعبّد في غيره من الأماكن؛ لما تقدم من الحكم.--------------------------------------------
(1) القول المفيد (1/ 241).
(2) أخرجه البخاري (6696).
(3) أخرجه أبو داود (3291)، والترمذي (1524)، والنسائي (3834)، وابن ماجه (2125)، وأحمد (6/ 443)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7547).
এমন স্থানে যেখানে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে পশু জবেহ করা হয়, ফলে কাজটি তার ধরণ ও প্রকৃতির দিক থেকে এক(১)।
২ - গির্জা হলো আল্লাহর ইবাদতের জায়গা এবং ইবাদতের বিষয়টি সর্বসম্মত, তবে এর ধরণ ভিন্ন; জবেহ সংক্রান্ত হাদিসের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ তারা সেখানে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নৈকট্য লাভ করতে চায়।
পঞ্চম মাসয়ালা: হাদিসে মানত পূরণ করার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। জেনে রাখুন যে, মানত পূরণ করা ওয়াজিব হওয়ার দিক থেকে মানতের কয়েকটি প্রকার রয়েছে:
১. আনুগত্যের মানত: এটি পূরণ করা ওয়াজিব; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসের কারণে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে"(২)।
২. নাফরমানি বা পাপের মানত: এটি পূরণ করা হারাম; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসের কারণে: "আর যে ব্যক্তি তাঁর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে"। এবং এই অধ্যায়ের হাদিসটিও এর প্রমাণ।
হাম্বলি মাযহাব অনুযায়ী এতে কাফফারা দিতে হবে; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
কেউ কেউ বলেছেন: এতে কোনো কাফফারা নেই, তবে হাদিসের কারণে প্রথম মতটিই সম্ভবত অধিক নিকটবর্তী।
৩. মাকরুহ বা অপছন্দনীয় কাজের মানত: যেমন আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোনো মাকরুহ কাজ করার মানত করা; সেক্ষেত্রে এটি পূরণ করাও মাকরুহ।
* অধ্যায়ের সারাংশ: প্রতিটি স্থান ও সময় যা মুশরিকরা তাদের ইবাদত ও শিরকের জন্য নির্ধারণ করেছে, সেখানে কোনো মানুষের জন্য আল্লাহর ইবাদত করা জায়েজ নয়। বরং উল্লিখিত বিধানের কারণে অন্যান্য স্থানে ইবাদত করতে হবে।--------------------------------------------
(১) আল-কাওলুল মুফিদ (১/ ২৪১)।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন (৬৬৯৬)।
(৩) আবু দাউদ (৩২৯১), তিরমিজি (১৫২৪), নাসায়ি (৩৮৩৪), ইবনে মাজাহ (২১২৫), আহমাদ (৬/ ৪৪৩) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি সহিহুল জামে-তে (৭৫৪৭) এটিকে সহিহ বলেছেন।
২ - গির্জা হলো আল্লাহর ইবাদতের জায়গা এবং ইবাদতের বিষয়টি সর্বসম্মত, তবে এর ধরণ ভিন্ন; জবেহ সংক্রান্ত হাদিসের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ তারা সেখানে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নৈকট্য লাভ করতে চায়।
পঞ্চম মাসয়ালা: হাদিসে মানত পূরণ করার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। জেনে রাখুন যে, মানত পূরণ করা ওয়াজিব হওয়ার দিক থেকে মানতের কয়েকটি প্রকার রয়েছে:
১. আনুগত্যের মানত: এটি পূরণ করা ওয়াজিব; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসের কারণে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে"(২)।
২. নাফরমানি বা পাপের মানত: এটি পূরণ করা হারাম; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসের কারণে: "আর যে ব্যক্তি তাঁর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে"। এবং এই অধ্যায়ের হাদিসটিও এর প্রমাণ।
হাম্বলি মাযহাব অনুযায়ী এতে কাফফারা দিতে হবে; আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
কেউ কেউ বলেছেন: এতে কোনো কাফফারা নেই, তবে হাদিসের কারণে প্রথম মতটিই সম্ভবত অধিক নিকটবর্তী।
৩. মাকরুহ বা অপছন্দনীয় কাজের মানত: যেমন আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোনো মাকরুহ কাজ করার মানত করা; সেক্ষেত্রে এটি পূরণ করাও মাকরুহ।
* অধ্যায়ের সারাংশ: প্রতিটি স্থান ও সময় যা মুশরিকরা তাদের ইবাদত ও শিরকের জন্য নির্ধারণ করেছে, সেখানে কোনো মানুষের জন্য আল্লাহর ইবাদত করা জায়েজ নয়। বরং উল্লিখিত বিধানের কারণে অন্যান্য স্থানে ইবাদত করতে হবে।--------------------------------------------
(১) আল-কাওলুল মুফিদ (১/ ২৪১)।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন (৬৬৯৬)।
(৩) আবু দাউদ (৩২৯১), তিরমিজি (১৫২৪), নাসায়ি (৩৮৩৪), ইবনে মাজাহ (২১২৫), আহমাদ (৬/ ৪৪৩) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি সহিহুল জামে-তে (৭৫৪৭) এটিকে সহিহ বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)