ب- لعنُ الفاسقِ المعيّن: فالذي عليه أكثر العلماء، واختاره ابن تيمية(1)، أنَّه لا يجوز لعن الفاسق المعين، وإنما يُلعَنُ من اتصف بهذا الوصف، فلو رأيت من يشرب الخمر فليس لك أن تقول: لعنك الله، بل تقول: لعن الله شارب الخمر.
* ويدل لذلك: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لعن شارب الخمر، ولما أُتي بأحد الصحابة يشرب الخمر قال رجل من الصحابة: اللَّهُمَّ العَنْهُ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»(2)، وقد كان الإمام أحمد يكره لعن المعيّن، كالحجاج ويزيد بن معاوية، ويقول: «ألا لعنة الله على الظالمين».
* وأما الحديث الثاني: فهو حديث طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «دَخَلَ اَلْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي ذُبَابٍ وَدَخَلَ اَلنَّارَ رَجُلٌ فِي ذُبَابٍ، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ: مَرَّ رَجُلَانِ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ صَنَمٌ لَا يَجُوزُهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقَرِّبَ لَهُ شَيْئًا، فَقَالُوا لِأَحَدِهِمَا: قَرِّبْ، قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ أُقَرِّبُهُ، قَالُوا لَهُ: قَرِّبْ وَلَوْ ذُبَابًا، فَقَرَّبَ ذُبَابًا، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَدَخَلَ اَلنَّارَ، وَقَالُوا لِلْآخَرِ: قَرِّبْ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقَرِّبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا دُونَ اَللَّهِ عز وجل، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَدَخَلَ اَلْجَنَّةَ»، وهذا الحديث عزاه المصنف لأحمد، وليس هو في المسند، وإنما أخرجه أحمد في الزهد.
وطارق بن شهاب: صحابيٌ على الصحيح وقول الأكثر، وقد قال عن نفسه: «رأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر»، ومات سنة (83 هـ)، وقد رواه طارق عن سلمان رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، كما بينتُ ذلك في تخريج--------------------------------------------
(1) انظر: مجموع الفتاوى (4/ 484)، (6/ 511)، ومنهاج السنة النبوية (4/ 570: 567).
(2) أخرجه البخاري (6780) من حديث عمر بن الخطاب.
* ويدل لذلك: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لعن شارب الخمر، ولما أُتي بأحد الصحابة يشرب الخمر قال رجل من الصحابة: اللَّهُمَّ العَنْهُ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»(2)، وقد كان الإمام أحمد يكره لعن المعيّن، كالحجاج ويزيد بن معاوية، ويقول: «ألا لعنة الله على الظالمين».
* وأما الحديث الثاني: فهو حديث طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «دَخَلَ اَلْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي ذُبَابٍ وَدَخَلَ اَلنَّارَ رَجُلٌ فِي ذُبَابٍ، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ: مَرَّ رَجُلَانِ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ صَنَمٌ لَا يَجُوزُهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقَرِّبَ لَهُ شَيْئًا، فَقَالُوا لِأَحَدِهِمَا: قَرِّبْ، قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ أُقَرِّبُهُ، قَالُوا لَهُ: قَرِّبْ وَلَوْ ذُبَابًا، فَقَرَّبَ ذُبَابًا، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَدَخَلَ اَلنَّارَ، وَقَالُوا لِلْآخَرِ: قَرِّبْ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقَرِّبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا دُونَ اَللَّهِ عز وجل، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَدَخَلَ اَلْجَنَّةَ»، وهذا الحديث عزاه المصنف لأحمد، وليس هو في المسند، وإنما أخرجه أحمد في الزهد.
وطارق بن شهاب: صحابيٌ على الصحيح وقول الأكثر، وقد قال عن نفسه: «رأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر»، ومات سنة (83 هـ)، وقد رواه طارق عن سلمان رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، كما بينتُ ذلك في تخريج--------------------------------------------
(1) انظر: مجموع الفتاوى (4/ 484)، (6/ 511)، ومنهاج السنة النبوية (4/ 570: 567).
(2) أخرجه البخاري (6780) من حديث عمر بن الخطاب.
খ- নির্দিষ্ট পাপাচারীকে অভিশাপ দেওয়া: অধিকাংশ আলিম যে মতের ওপর রয়েছেন এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ(১) যা পছন্দ করেছেন তা হলো, নির্দিষ্ট কোনো পাপাচারীকে লানত বা অভিশাপ দেওয়া জায়েজ নয়; বরং যে এই পাপে লিপ্ত তাকে সাধারণভাবে অভিশাপ দেওয়া যাবে। সুতরাং আপনি যদি কাউকে মদ পান করতে দেখেন, তবে আপনার জন্য এটি বলা বৈধ নয় যে, ‘আল্লাহ তোমাকে লানত করুন’, বরং আপনি বলবেন: ‘মদ পানকারীর ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক।’
* এর দলিল হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাধারণভাবে মদ পানকারীকে লানত করেছেন। কিন্তু যখন একজন সাহাবীকে মদ পান করার অপরাধে নিয়ে আসা হলো, তখন জনৈক সাহাবী বললেন: ‘হে আল্লাহ, তাকে লানত করুন, তাকে কত বেশি (এ অপরাধে) আনা হয়?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তোমরা তাকে লানত করো না, আল্লাহর কসম, আমি যতটুকু জানি সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে»(২)। ইমাম আহমাদ নির্দিষ্ট কাউকে অভিশাপ দেওয়া অপছন্দ করতেন, যেমন হাজ্জাজ ও ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া। তিনি বলতেন: «সাবধান, জালিমদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক»।
* আর দ্বিতীয় হাদিসটি হলো: তারিক বিন শিহাব বর্ণিত হাদিস যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «একটি মাছির কারণে এক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করল এবং একটি মাছির কারণে এক ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করল। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কীভাবে? তিনি বললেন: দুই ব্যক্তি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যাদের একটি প্রতিমা ছিল। সেই প্রতিমার উদ্দেশ্যে কোনো কিছু উৎসর্গ না করে কেউ সেখান দিয়ে অতিক্রম করতে পারত না। তারা তাদের একজনকে বলল: কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: আমার কাছে এমন কিছু নেই যা আমি উৎসর্গ করতে পারি। তারা তাকে বলল: একটি মাছি হলেও উৎসর্গ করো। অতঃপর সে একটি মাছি উৎসর্গ করল এবং তারা তার পথ ছেড়ে দিল, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। আর তারা অপরজনকে বলল: কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে আমি কোনো কিছু উৎসর্গ করার লোক নই। অতঃপর তারা তার গর্দান উড়িয়ে দিল, ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করল»। এই হাদিসটি গ্রন্থকার আহমাদ-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তবে এটি মুসনাদ গ্রন্থে নেই; বরং আহমাদ এটি ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তারিক বিন শিহাব: সঠিক মতানুসারে এবং অধিকাংশের মতে তিনি একজন সাহাবী। তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি এবং আবু বকর-এর খিলাফতকালে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি»। তিনি ৮৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তারিক এটি সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি তাখরিজে স্পষ্ট করেছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (৪/৪৮৪), (৬/৫১১) এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৪/৫৬৭-৫৭০)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭৮০), যা উমর ইবনুল খাত্তাব-এর বর্ণিত হাদিস।
* এর দলিল হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাধারণভাবে মদ পানকারীকে লানত করেছেন। কিন্তু যখন একজন সাহাবীকে মদ পান করার অপরাধে নিয়ে আসা হলো, তখন জনৈক সাহাবী বললেন: ‘হে আল্লাহ, তাকে লানত করুন, তাকে কত বেশি (এ অপরাধে) আনা হয়?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তোমরা তাকে লানত করো না, আল্লাহর কসম, আমি যতটুকু জানি সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে»(২)। ইমাম আহমাদ নির্দিষ্ট কাউকে অভিশাপ দেওয়া অপছন্দ করতেন, যেমন হাজ্জাজ ও ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া। তিনি বলতেন: «সাবধান, জালিমদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক»।
* আর দ্বিতীয় হাদিসটি হলো: তারিক বিন শিহাব বর্ণিত হাদিস যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «একটি মাছির কারণে এক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করল এবং একটি মাছির কারণে এক ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করল। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কীভাবে? তিনি বললেন: দুই ব্যক্তি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যাদের একটি প্রতিমা ছিল। সেই প্রতিমার উদ্দেশ্যে কোনো কিছু উৎসর্গ না করে কেউ সেখান দিয়ে অতিক্রম করতে পারত না। তারা তাদের একজনকে বলল: কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: আমার কাছে এমন কিছু নেই যা আমি উৎসর্গ করতে পারি। তারা তাকে বলল: একটি মাছি হলেও উৎসর্গ করো। অতঃপর সে একটি মাছি উৎসর্গ করল এবং তারা তার পথ ছেড়ে দিল, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। আর তারা অপরজনকে বলল: কিছু উৎসর্গ করো। সে বলল: মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে আমি কোনো কিছু উৎসর্গ করার লোক নই। অতঃপর তারা তার গর্দান উড়িয়ে দিল, ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করল»। এই হাদিসটি গ্রন্থকার আহমাদ-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তবে এটি মুসনাদ গ্রন্থে নেই; বরং আহমাদ এটি ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তারিক বিন শিহাব: সঠিক মতানুসারে এবং অধিকাংশের মতে তিনি একজন সাহাবী। তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি এবং আবু বকর-এর খিলাফতকালে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি»। তিনি ৮৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তারিক এটি সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি তাখরিজে স্পষ্ট করেছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (৪/৪৮৪), (৬/৫১১) এবং মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৪/৫৬৭-৫৭০)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭৮০), যা উমর ইবনুল খাত্তাব-এর বর্ণিত হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)