অধিকতর কঠোর।
২ - নিজ পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়ার কারণ হওয়া: যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির পিতা-মাতাকে গালি দিল, অতঃপর সে ব্যক্তিও বিনিময়ে তাকে অনুরূপ গালি ফিরিয়ে দিল। ফলে সে ব্যক্তি নিজেই তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়ার কারণ হলো। হাদিসে এসেছে: «নিশ্চয়ই কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে অন্যতম বড় গুনাহ হলো কোনো ব্যক্তির নিজ পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া।’ জিজ্ঞেস করা হলো: ‘হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ কীভাবে তার নিজ পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়?’ তিনি বললেন: ‘এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, বিনিময়ে সেও তার পিতাকে গালি দেয়; এবং সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়, বিনিময়ে সেও তার মাতাকে গালি দেয়।’»(১).
* এবং তাঁর বাণী: «আল্লাহ লানত করেছেন তাকে, যে কোনো অপরাধীকে (বা বিদআতকারীকে) আশ্রয় দেয়»: ‘আল-মুহদিছ’ শব্দটি দাল বর্ণে কাসরা (জের) যোগে পঠিত; আর এটি নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে:
১ - দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন করা: যেমন কোনো বিদআতকারীকে আশ্রয় দেওয়া।
২ - উম্মাহর সাধারণ বিষয়াবলীতে বিশৃঙ্খলা বা অপরাধ সৃষ্টি করা। আর ‘আশ্রয় প্রদান’ বলতে বোঝায়: তাকে সুরক্ষা ও প্রতিরক্ষা প্রদান করা। যেমন এমন কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেওয়া যে দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর হওয়ার যোগ্য; ফলে আশ্রয়দাতা ব্যক্তি তার প্রভাব-প্রতিপত্তি, শক্তি, সৈন্যবাহিনী কিংবা ক্ষমতার মাধ্যমে সেই অপরাধী ও মানুষের (আইন প্রয়োগকারীর) মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়।
আর এই হাদিসটি উভয় অর্থকেই শামিল করে। আর অপরাধ বা বিদআত যত বড় হবে, কবিরা গুনাহও তত গুরুতর হবে।
কোনো কোনো বর্ণনায় দাল বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে ‘মুহদাছান’ শব্দটিও এসেছে। আর ‘মুহদাছ’ অর্থ হলো বিদআত। এক্ষেত্রে একে আশ্রয় দেওয়া বলতে সেই বিদআতের প্রতি সন্তুষ্ট থাকাকে বোঝায়। সুতরাং কেউ যদি বিদআতের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআতকারীকে তার কাজে সমর্থন জানায় ও তাকে বাধা না দেয়, তবে সে যেন বিদআতকেই আশ্রয় দিল। তবে শব্দটি দাল বর্ণে কাসরা (জের) যোগে পঠনই অধিকতর সঠিক।
* এবং তাঁর বাণী: «আল্লাহ লানত করেছেন তাকে, যে ভূমির সীমানা পরিবর্তন করে»: ‘মানারুল আরদ’ শব্দটি ‘মানারাহ’ এর বহুবচন। এর অর্থের ব্যাপারে বিভিন্ন মতামত রয়েছে:
১. সেই সব চিহ্ন ও সীমানা যা প্রতিবেশীদের ভূমির মাঝে পার্থক্য নির্দেশ করে। আর তা পরিবর্তন করা বলতে বোঝায়: অন্যায়ভাবে তা সামনে বা পেছনে সরিয়ে নেওয়া, যাতে নিজের জমির সীমানা বৃদ্ধি পায়। এটিই সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—--------------------------------------------
(১) বুখারি (৫৯৭৩) ও মুসলিম (৯০) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।