وشرفك وصانك من مِنَنِ الخلق، مراغمًا لقومك الذين يعبدون غير الله، وانحر لوجهه وباسمه إذا نحرت مخالفًا لهم في النحر للأوثان»(1).
ومناسبة الآية للباب: أن الله قرن في الآيةِ الذبحَ بالصلاة، وأمر بصرفهما كليهما لله، فدلَّ على أنَّ الذبح عبادة عظيمة لا تصرف إلا لله.
* وأما الأحاديث فأولها: حديث علي رضي الله عنه قال: «حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات: لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيه، لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، لَعَنَ اللهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ».
* وقوله: «بأربع كلمات»: أي بأربع جمل، إذ الكلمة في اللغة العربية تطلق على الجملة المفيدة، كقوله: {كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا} وكلمة التوحيد (لا إله إلا الله).
* وقوله «لَعَنَ اللهُ»: اللعنُ: الطرد والإبعاد من رحمة الله، والمراد به إذا أضيف من المخلوق لله: اللهم أبعده واطرده عن رحمتك.
وقوله: «مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ»: عامٌ يشمل ذبح أي شيء مما يُذبح لغير الله، من آدمي أو جني أو صنم أو غيره.
* وقوله: «لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيه»: الوالدان هما الأب والأم وإن عَلَو، وكلما قَرُبَ كان أشدّ؛ لأنَّه أولى بالبر.
ولعن الوالدين يأتي على أحد صورتين كلاهما محرم:
1 - مباشرة لعنهما وسبهما: قال تعالى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} واللعن والشتم--------------------------------------------
(1) تيسير العزيز الحميد (145).
আর তিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং সৃষ্টির অনুগ্রহ থেকে রক্ষা করেছেন, আপনার সেই কওমের অবাধ্যতাস্বরূপ যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে। আর যখন আপনি কুরবানি করবেন, তখন তাদের মূর্তিপূজার কুরবানির বিরোধিতা করে আল্লাহর চেহারার সন্তুষ্টির জন্য এবং তাঁর নামেই কুরবানি করুন।(১).
অধ্যায়ের সাথে আয়াতের প্রাসঙ্গিকতা: আল্লাহ আয়াতে জবেহকে (কুরবানিকে) সালাতের সাথে যুক্ত করেছেন এবং উভয়কেই আল্লাহর উদ্দেশ্যে নিবেদন করার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি প্রমাণ করে যে, জবেহ একটি মহান ইবাদত যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে করা বৈধ নয়।
* আর হাদিসসমূহের মধ্যে প্রথমটি হলো: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চারটি বাক্য বলেছেন: আল্লাহ লানত করেছেন তাকে যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে জবেহ করে, আল্লাহ লানত করেছেন তাকে যে তার পিতামাতাকে লানত করে, আল্লাহ লানত করেছেন তাকে যে কোনো বিদআতিকে আশ্রয় দেয় এবং আল্লাহ লানত করেছেন তাকে যে জমির সীমানা চিহ্ন চুরি করে।"
* তাঁর উক্তি: "চারটি বাক্য": অর্থাৎ চারটি বাক্য (জুমলা), কারণ আরবি ভাষায় 'কালিমা' শব্দটি অর্থপূর্ণ বাক্যের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। যেমন আল্লাহর বাণী: {কখনোই নয়, এটি তো একটি বাক্য যা সে বলছে} এবং তাওহিদের কালিমা (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)।
* তাঁর উক্তি "আল্লাহ লানত করেছেন": লানত অর্থ হলো আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়িত ও দূর করা। আর যখন মাখলুকের পক্ষ থেকে আল্লাহর প্রতি এটি সম্বন্ধিত হয়, তখন এর উদ্দেশ্য হলো: হে আল্লাহ! আপনি তাকে আপনার রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিন এবং বিতাড়িত করুন।
তাঁর উক্তি: "যে আল্লাহ ছাড়া অন্যের উদ্দেশ্যে জবেহ করে": এটি একটি সাধারণ বক্তব্য যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো কিছুর উদ্দেশ্যে জবেহ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, চাই তা কোনো মানুষ হোক, জিন হোক, মূর্তি হোক বা অন্য কিছু হোক।
* তাঁর উক্তি: "আল্লাহ লানত করেছেন তাকে যে তার পিতামাতাকে লানত করে": পিতামাতা বলতে বাবা ও মা এবং তাঁদের ঊর্ধ্বতনদের বোঝায়। আর সম্পর্ক যত নিকটবর্তী হবে, অপরাধ তত গুরুতর হবে; কারণ তাঁরাই সদ্ব্যবহারের বেশি হকদার।
পিতামাতাকে লানত করা দুটি সুরতের যেকোনো একটিতে হতে পারে, যার উভয়ই হারাম:
১ - সরাসরি তাঁদেরকে লানত করা ও গালি দেওয়া। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা তাঁদেরকে 'উফ' পর্যন্ত বলো না}। আর লানত ও গালি দেওয়া--------------------------------------------
(১) তায়সীরুল আজিজিল হামিদ (১৪৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)