সময়সমূহ।
পঞ্চম মাসআলা: গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উযযা সম্পর্কে? (১৯) এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? (২০) তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান? (২১) এ তো এক অন্যায্য বণ্টন। (২২)} [আন-নাজম, আয়াত (১৯, ২০, ২১, ২২)]। {আমাদের জন্য একজন ইলাহ নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি।} [আল-আরাফ, আয়াত (১৩৮)]।
এর অর্থ হলো: আল্লাহ সেই মুশরিকদের বলছেন যারা মূর্তিপূজা করে -যার অগ্রভাগে রয়েছে এই তিনটি বিখ্যাত মূর্তি- এই মূর্তিগুলো কি তোমাদের কোনো উপকারে এসেছে? তারা কি তোমাদের থেকে কোনো ক্ষতি দূর করতে পেরেছে? তারা কি তোমাদের জন্য কোনো রিযিক বা কল্যাণ বয়ে এনেছে? আর এটা জানা কথা যে, তারা এর উত্তর দিতে সক্ষম নয়।
ইমাম কুরতুবী বলেন: «ইবনে আব্বাস, ইবনে যুবায়ের, মুজাহিদ, হুমাইদ এবং আবু সালিহ (ত-এর ওপর তাশদীদসহ) ‘আল-লাত-ত’ পড়েছেন … তবে বিশুদ্ধ কিরাত হলো: (তাশদীদ ছাড়া) ‘আল-লাত’»(১)(২)।
* প্রথম কিরাত অনুযায়ী: ইমাম আ’মাশ বলেন: «তারা ইলাহ শব্দ থেকে লাত এবং আজিজ শব্দ থেকে উযযা নামকরণ করেছে» সমাপ্ত। তারা আল্লাহর নাম থেকেই এগুলো উৎপন্ন করেছে। ইবনে কাসীর বলেন: «এটি ছিল একটি সাদা পাথর যেটিকে তারা বরকতময় মনে করত এবং যার কাছে হাজত পূরণের প্রার্থনা করত। এটি তায়েফবাসীর জন্য নির্ধারিত ছিল এবং তারা কুরাইশদের পর আরবদের অন্যান্য গোত্রগুলোর ওপর এটি নিয়ে গর্ব করত»(৩) সমাপ্ত।
এটি ততক্ষণ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল যতক্ষণ না সাকিফ গোত্র ইসলাম গ্রহণ করে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগীরা ইবনে শু'বাকে পাঠান, তিনি তা ধ্বংস করেন এবং আগুনে পুড়িয়ে ফেলেন; আর এটি ছিল অষ্টম হিজরি সালের ঘটনা।--------------------------------------------
(১) ইমাম তাবারী তাঁর তাফসীরে (২২/ ৪৮) বলেন: আমাদের নিকট এই দুই প্রকার কিরাতের মধ্যে অধিক সঠিক হলো: যারা ত-এর তাশদীদ ছাড়া সহজভাবে পড়েছেন।
(২) তাফসীরে কুরতুবী (১৭/ ১০০ - ১০১), এবং দেখুন: তাফসীরে সা'লাবী (৯/ ১৪৫), ও তাফসীরে বাগভী (৪/ ৩০৮)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/ ৪৫৫)।