এর স্বপক্ষে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত তায়াম্মুমের ঘটনার হাদিসে যা এসেছে তা প্রযোজ্য, যাতে রয়েছে: «উসায়েদ ইবনে হুযাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবু বকরের পরিবার! এটিই আপনাদের প্রথম বরকত নয়»(১)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেছিলেন: «আমি এমন কোনো মহিলা সম্পর্কে জানি না যে তার জাতির জন্য তার চেয়ে অধিক বরকতময় ছিল»(২); অর্থাৎ: উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়া।
তবে এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা উচিত নয় যার মধ্যে কল্যাণ ও নেক আমল আছে বলে জানা নেই।
একইভাবে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো বিষয় ঘটার সময় এটি বলা যাবে না যাতে মানুষের কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই; যেমন বৃষ্টি। কেননা বৃষ্টি কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই হয়।
দ্বিতীয়: (আপনি আমাদের ওপর বরকতপূর্ণ হয়েছেন) বলা: এটি জায়েয নয়; কারণ 'তাবারাকা' শব্দটি আল্লাহর বিশেষ গুণের অন্তর্ভুক্ত, তাই এটি অন্য কারো জন্য বলা যায় না। ইবনুল কায়্যিম এই দিকে ইশারা করেছেন(৩)।
তবে কোনো কোনো আলেম একে জায়েয বলেছেন, তাদের মধ্যে শায়খ বকর আবু যায়েদ অন্যতম(৪)।
তৃতীয়: (আপনি পুরোটাই বরকত) বলা: এটি না বলাই উত্তম; কারণ এটি বাস্তবতার পরিপন্থী, কেননা এতে অতিরঞ্জন রয়েছে। আর মানুষ তো আর পুরোটাই বরকত নয়।
* এবং এর মধ্যে রয়েছে: (সবচেয়ে বরকতময় সময় হলো আপনাকে দেখা); এটি জানা কথা যে সম্মান প্রদর্শন ও অভ্যর্থনার খাতিরে তা বলা হয়। তবুও এটি না বলাই শ্রেয়; কারণ সবচেয়ে বরকতময় সময় হলো সেই সময় যাতে আপনি আল্লাহর আনুগত্য করেন। যদিও আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করা ইবাদত, তবে এটিই হয়তো সবচেয়ে বরকতময় নয়।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৩৬৭২) এবং মুসলিম (৩৬৭) আয়েশা বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আহমাদ (৬/২৭৭), আবু দাউদ (৩৯৩১), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭০৫), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৭৪৮), ইবনে হিব্বান 'আস-সহিহ' (৪০৫৪), হাকেম (৬৭৮১) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' (৯/৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'বাদায়েউল ফাওয়ায়িদ' (১/১৮৭) গ্রন্থে।
(৪) শায়খ বকর আবু যায়েদ বিরচিত 'মুজামুল মানাহি আল-লাফজিয়্যাহ', পৃষ্ঠা (৬২৮)।