আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই; এমন আরোগ্য যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না।(১)
৩/ থুথুর সাথে মাটি মিশ্রিত করা: আঙুলের ওপর সামান্য থুথু দিয়ে ফুঁ দেওয়া, এরপর তা মাটিতে রাখা এবং রুকইয়াহ করার সময় তা দিয়ে অসুস্থ ব্যক্তিকে মুছে দেওয়া। আয়েশা (রা.) এর হাদীস এর প্রমাণ দেয় যে, যখন কোনো মানুষের কোনো সমস্যা হতো অথবা তার কোনো ফোঁড়া বা ক্ষত হতো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর আঙুল দিয়ে এভাবে করতেন—বর্ণনাকারী সুফিয়ান তাঁর শাহাদাত আঙুল মাটিতে রাখলেন এবং তা উঠিয়ে বললেন: "আল্লাহর নামে, আমাদের ভূমির মাটি, আমাদের কারো থুথুর বিনিময়ে, যাতে আমাদের রবের অনুমতিক্রমে আমাদের অসুস্থ ব্যক্তি আরোগ্য লাভ করে।"(২)
৪/ পানিতে রুকইয়াহ করে তা পান করা: বহু আলিম একে বৈধ বলেছেন এবং এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর ছেলে সালিহ বলেন: মাঝেমধ্যে আমি অসুস্থ হয়ে পড়তাম, তখন আমার পিতা পানির একটি পেয়ালা নিতেন এবং তাতে পাঠ করতেন। এরপর আমাকে বলতেন: এ থেকে পান করো এবং তোমার মুখ ও হাত ধৌত করো।
আর আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে পানিতে ঝাড়ফুঁক করতে দেখেছেন, তিনি তাতে পাঠ করতেন, তা পান করতেন এবং নিজের ওপর তা ঢালতেন।(৩)
২ - নিষিদ্ধ রুকইয়াহ: এগুলো হলো সেই সব রুকইয়াহ যাতে বৈধ রুকইয়াহর শর্তাবলির এক বা একাধিক শর্তের অনুপস্থিতি থাকে। এগুলো শিরক হতে পারে যদি তাতে শিরক বিদ্যমান থাকে, যেগুলোকে 'আযাইম' বলা হয়। এর প্রমাণ হলো হাদীস: "যতক্ষণ তাতে শিরক না থাকে", এবং হাদীস: "নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তামীমাহ (কবজ) ও তিওয়ালাহ (যাদু) শিরক"। আবার এতে ব্যবহৃত শব্দের ভিত্তিতে এবং ঝাড়ফুঁককারী ও যার ওপর করা হচ্ছে তাদের বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে এটি হারামও হতে পারে।
তৃতীয় মাসআলাহ: লেখক রুকইয়াহ এবং তামীমাহ সম্পর্কিত পাঁচটি হাদীস ও আছার উল্লেখ করেছেন।
প্রথমটি হলো: আবু বশীর আল-আনসারী (রা.)-এর হাদীস: "তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন..."--------------------------------------------
(১) বুখারী (৫৬৭৫) এবং মুসলিম (২১৯১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর শব্দ।
(২) বুখারী (৫৭৪৫) এবং মুসলিম (২১৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর শব্দ।
(৩) আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ ওয়াল মানাহুল মারইয়্যাহ, ইবনু মুফলিহ (২/৪৫৬)।