“ঝাড়ফুঁক করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ তাতে শিরক না থাকে।”(১).
আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, শারঈ ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) বৈধ হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে:
১) এটি কুরআন, যিকিরসমূহ, শারঈ দোয়া অথবা আল্লাহর নাম ও গুণাবলির মাধ্যমে হতে হবে।
২) এটি আরবি ভাষায় হতে হবে এবং যার অর্থ বোধগম্য ও পরিচিত হতে হবে।
৩) এই বিশ্বাস রাখতে হবে যে, ঝাড়ফুঁক নিজস্ব কোনো প্রভাবে কাজ করে না, বরং আল্লাহর ফয়সালায় কাজ করে(২)।
আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, ঝাড়ফুঁক চারটি পদ্ধতির মাধ্যমে হয়ে থাকে:
১/ যাকে ঝাড়ফুঁক করা হচ্ছে তার ওপর ফুঁ দেওয়া এবং হালকা থুতু ছিটানো: যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁকে ঝাড়ফুঁক করতেন তাঁর সাথে করতেন। আয়েশা (রা.) বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে তিনি ‘মুআব্বিযাত’ (সুরা ইখলাস, ফালাক ও নাস) পড়ে তার ওপর ফুঁ দিতেন। অতঃপর তিনি যখন তাঁর সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন আমি তাঁর ওপর ফুঁ দিতাম এবং তাঁর নিজের হাত দিয়েই তাঁর শরীর মুছে দিতাম; কারণ তাঁর হাত আমার হাতের চেয়ে অনেক বেশি বরকতময় ছিল।”(৩)।
২/ ফুঁ দেওয়া বা হালকা থুতু ছিটানো ব্যতীত ঝাড়ফুঁক করা: আয়েশা (রা.)-এর হাদিস এর প্রমাণ দেয়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমাদের কোনো ব্যক্তি অসুস্থতার অভিযোগ করলে তিনি নিজের ডান হাত দিয়ে তাকে মুছে দিতেন, অতঃপর বলতেন: “হে মানুষের প্রতিপালক, আপনি কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন...--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২২০০) আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ (১০/১৯৫) গ্রন্থে বলেন: আলেমগণ তিনটি শর্ত একত্রিত হলে ঝাড়ফুঁক বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন... এরপর তিনি পূর্বে উল্লিখিত শর্তগুলো উল্লেখ করেন এবং বলেন: এগুলো শর্ত হওয়া নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন, তবে বিশুদ্ধ মত হলো: উল্লিখিত শর্তগুলো বিবেচনা করা অপরিহার্য।
(৩) এটি বুখারি (৫০১৬) এবং মুসলিম (২১৯২) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুসলিমের।