27870ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، قال: ثني عمار الدّهْنيّ، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه لهلال الهجَرِيّ: ما تجدون الحُقُب في كتاب الله المنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يوما، كل يوم ألف سنة.
27871ـ حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا إسحاق، عن شريك، عن عاصم بن أبي النّجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: انه قال: الحُقُب: ثمانون سنة، والسنة: ستون وثلاث مئة يوم، واليوم: ألف سنة.
27872ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن أبي سنان، عن ابن عباس، قال: الحُقْب: ثمانون سنة.
27873ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا جابر بن نوح، قال: حدثنا الأعمش، عن سعيد، بن جُبير، في قوله: لابِثِينَ فِيها أحْقابا قال: الحقب: ثمانون سنة، السنة: ثلاث مئة وستون يوما، اليوم: سنة أو ألف سنة «الطبري يشكّ» .
27874ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: لابِثِينَ فِيها أحْقابا وهو ما لا انقطاع له، كلما مضى حُقُبٌ جاء حُقُب بعده. وذُكر لنا أن الحُقُبَ ثمانون سنة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: أحْقابا قال: بلغنا أن الحُقب ثمانون سنة من سِني الَاخرة.
27875ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس لابِثِينَ فِيها أحْقابا لا يعلم عدّة هذه الأحقاب إلاّ الله، ولكن الحُقُبَ الواحد: ثمانون سنة، والسنة: ثلاث مئة وستون يوما، كلّ يوم من ذلك ألف سنة.
وقال آخرون: الحُقُب الواحد: سبعون ألف سنة. ذكر من قال ذلك:
27876ـ حدثني ابن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني عمرو بن أبي سلمة، عن زهير، عن سالم، قال: سمعت الحسن يُسْألُ عن قول الله: لابِثِينَ فِيها أحْقابا قال: أما الأحقاب فليس لها عدّة إلاّ الخلود في النار ولكن ذكروا أن الحُقُب الواحد سبعون ألف سنة، كلّ يوم من تلك الأيام السبعين ألفا، كألف سنة مما تَعُدّون.
27877ـ حدثنا عمرو بن عبد الحميد الَامُلِيّ، قال: حدثنا أبو أُسامة، عن هشام، عن الحسن، في قوله: لابِثِينَ فِيها أحْقابا قال: أما الأحقاب، فلا يَدرِي أحد ما هي، وأما الحُقُب الواحد: فسبعون ألف سنة، كلّ يوم كألف سنة. انتهى كلام الطبرى.

وقال ابن كثير فى تفسير قوله تعالى: {لا بثين فيها أحقاباً} أي ماكثين فيها أحقاباً وهي جمع حقب وهو المدة من الزمان، وقد اختلفوا في مقداره فقال ابن جرير عن ابن حميد عن مهران عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال: قال علي بن أبي طالب لهلال الهجري: ما تجدون الحقب في كتاب الله المنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهراً كل شهر ثلاثون يوماً كل يوم ألف سنة، وهكذا روي عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وابن عباس وسعيد بن جبير وعمرو بن ميمون والحسن وقتادة والربيع بن أنس والضحاك، وعن الحسن والسدي أيضاً سبعون سنة كذلك، وعن عبد الله بن عمرو: الحقب أربعون سنة كل يوم منها كألف سنة مما تعدون، رواهما ابن أبي حاتم.
وقال بشير بن كعب: ذكر لي أن الحقب الواحد ثلثمائة سنة، كل سنة اثنا عشر شهراً، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً كل يوم منها كألف سنة، رواه ابن جرير وابن أبي حاتم، ثم قال ابن أبي حاتم: ذكر عن عمرو بن علي بن أبي بكر الأسفيدي، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {لا بثين فيها أحقاباً} قال: فالحقب شهر، الشهر ثلاثون يوماً والسنة اثنا عشر شهراً، والسنة ثلثمائة وستون يوما، كل يوم منها ألف سنة مما تعدون، فالحقب ثلاثون ألف ألف سنة، وهذا حديث منكر جداً، والقاسم هو والراوي عنه وهو جعفر بن الزبير كلاهما متروك. وقال البزار: حدثنا محمد بن مرداس، حدثنا سليمان بن مسلم أبو العلاء قال: سألت سليمان التيمي: هل يخرج من النار أحد؟ فقال: حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: «والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقاباً» قال: والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمائة وستون يوماً مما تعدون، ثم قال: سليمان بن مسلم بصري مشهور، وقال السدي {لا بثين فيها أحقاباً} سبعمائة حقب، كل حقب سبعون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً، كل يوم كألف سنة مما تعدون. انتهى كلام ابن كثير.

ثم من قال ان قول أبى هريره هذا له حكم الرفع غيرك؟؟ من؟؟

ثم قال المؤلف (أمين) فى ص 22 وحتى يزيد الطين بلة:
২৭৮৭০— ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আম্মার আদ-দহনী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হিলাল আল-হাজরীকে জিজ্ঞেস করলেন: “আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে তোমরা ‘হুকুব’ (দীর্ঘকাল) বলতে কী পাও?” তিনি উত্তর দিলেন: “আমরা একে আশি বছর হিসেবে পাই, যার প্রতিটি বছর বারো মাস, প্রতিটি মাস ত্রিশ দিন এবং প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।”
২৭৮৭১— তামীম ইবনুল মুনতাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিন নুজুদ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “হুকুব হলো আশি বছর; প্রতিটি বছর তিনশ ষাট দিন এবং প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।”
২৭৮৭২— ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সিনান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “হুকুব হলো আশি বছর।”
২৭৮৭৩— আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে নূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে}— তিনি বলেন: “হুকুব হলো আশি বছর, বছর হলো তিনশ ষাট দিন, আর দিন হলো এক বছর অথবা এক হাজার বছর” (এখানে তাবারী সন্দেহ পোষণ করেছেন)।
২৭৮৭৪— বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহ বলেছেন: {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে}— আর এটি এমন বিষয় যার কোনো সমাপ্তি নেই; যখনই একটি যুগ অতিক্রান্ত হবে, তার পর আরেকটি যুগ আসবে। আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক হুকুব হলো আশি বছর।
ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সাওর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী {আহকাবা} সম্পর্কে বলেন: “আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এক হুকুব হলো আখিরাতের বছরসমূহের হিসেবে আশি বছর।”
২৭৮৭৫— ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর থেকে, তিনি রবী ইবনে আনাস থেকে {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} সম্পর্কে বলেন: “এই যুগসমূহের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না, তবে এক হুকুব হলো আশি বছর, প্রতিটি বছর তিনশ ষাট দিন এবং এর প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।”
অন্যান্যরা বলেছেন: এক হুকুব হলো সত্তর হাজার বছর। যারা এটি বলেছেন তাদের বর্ণনা:
২৭৮৭৬— ইবনে আবদির রহীম আল-বারকী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আবু সালামা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র থেকে, তিনি সালিম থেকে বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে আল্লাহর বাণী {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তিনি বললেন: “যুগসমূহের কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নেই, এটি জাহান্নামে চিরস্থায়ী অবস্থানেরই নাম। তবে তারা উল্লেখ করেছেন যে, এক হুকুব হলো সত্তর হাজার বছর, সেই সত্তর হাজার বছরের প্রতিটি দিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান।”
২৭৮৭৭— আমর ইবনে আব্দুল হামীদ আল-আমুলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে আল্লাহর বাণী {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} সম্পর্কে বলেন: “যুগসমূহ কী, তা কেউ জানে না। তবে এক হুকুব হলো সত্তর হাজার বছর, যার প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।” ইমাম তাবারীর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

ইবনে কাসীর মহান আল্লাহর বাণী {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ তারা সেখানে দীর্ঘকাল বা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে। এটি ‘হুকুব’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ সময়ের একটি দীর্ঘ মেয়াদ। এর পরিমাণ নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইবনে জারীর ইবনে হুমায়দ থেকে, তিনি মেহরান থেকে, তিনি সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি আম্মার আদ-দহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) হিলাল আল-হাজরীকে জিজ্ঞেস করলেন: “আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে তোমরা হুকুব বলতে কী পাও?” তিনি বললেন: “আমরা একে আশি বছর হিসেবে পাই, যার প্রতিটি বছর বারো মাস, প্রতিটি মাস ত্রিশ দিন এবং প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।” এভাবেই আবু হুরায়রা, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে আব্বাস, সাঈদ ইবনে জুবায়র, আমর ইবনে মায়মুন, হাসান, কাতাদাহ, রবী ইবনে আনাস এবং দাহহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাসান ও সুদ্দী থেকে সত্তর বছরের কথাও বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: “হুকুব হলো চল্লিশ বছর, যার প্রতিটি দিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান।” এই দুটি বর্ণনা ইবনে আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন।
বশীর ইবনে কাব বলেন: “আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক হুকুব হলো তিনশ বছর, প্রতিটি বছর বারো মাস, প্রতি বছর তিনশ ষাট দিন এবং এর প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।” এটি ইবনে জারীর ও ইবনে আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে আবু হাতিম বলেন: আমর ইবনে আলী ইবনে আবু বকর আল-আসফিদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বাণী {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} সম্পর্কে বলেছেন: “হুকুব হলো এক মাস, মাস হলো ত্রিশ দিন, বছর হলো বারো মাস এবং বছর হলো তিনশ ষাট দিন, যার প্রতিটি দিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান; সুতরাং হুকুব হলো তিন কোটি বছর।” এটি অত্যন্ত ‘মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য) একটি হাদীস; এর বর্ণনাকারী কাসিম এবং তার থেকে বর্ণনাকারী জাফর ইবনে যুবায়ের— উভয়েই ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত)। আল-বাযযার বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মিরদাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে মুসলিম আবুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলায়মান আত-তায়মীকে জিজ্ঞেস করলাম, “জাহান্নাম থেকে কি কেউ বের হবে?” তিনি বললেন: নাফে’ ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আল্লাহর কসম, জাহান্নাম থেকে কেউ বের হবে না যতক্ষণ না সে সেখানে যুগ যুগ (আহকাব) ধরে অবস্থান করবে।” তিনি বলেন: হুকুব হলো আশি বছরের কিছু বেশি সময়, যার প্রতিটি বছর তোমাদের গণনার তিনশ ষাট দিন। অতঃপর তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে মুসলিম একজন প্রসিদ্ধ বসরী বর্ণনাকারী। আস-সুদ্দী বলেন: {সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} অর্থাৎ সাতশ হুকুব, প্রতিটি হুকুব সত্তর বছর, প্রতি বছর তিনশ ষাট দিন এবং প্রতিটি দিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান। ইবনে কাসীরের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

অতঃপর, আপনি ছাড়া আর কে বলেছে যে আবু হুরায়রার এই উক্তিটি ‘মারফু’ (রাসূলের বাণী) হিসেবে গণ্য হওয়ার মর্যাদা রাখে? কে সে?

এরপর লেখক (আমিন) ২২ পৃষ্ঠায় বিষয়টিকে আরও জটিল করে তুলতে গিয়ে বলেছেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)