‌‌(৯৮) আল-আজউইবাতুল উনসিয়্যাহ আনিল আসইলাতিল কুদসিয়্যাহ:
আরিফ বিল্লাহ ইমাম আবদুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবলুসি(১) আদ-দিমাশকি আল-হানাফি (মৃত্যু ১১৪৩ হিজরি) কর্তৃক রচিত।

‌‌(৯৯) আল-আজউইবাতুল জালিয়্যাহ আনিল আসইলাতিল খাফিয়্যাহ:
আল্লামা আলী আল-মিসরি(২) কর্তৃক রচিত। এটি কুরআন এবং হাদিস বিষয়ক এমন কিছু প্রশ্ন যা তাঁর পিতাকে করা হয়েছিল এবং এটি দুই খণ্ডে সমাপ্ত। এর শুরু হয়েছে «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী» বাক্য দিয়ে। তিনি বলেন, এগুলি এমন কিছু প্রশ্ন যা পিতাকে করা হয়েছিল এবং তিনি তার উত্তর লিখেছিলেন। আমাকে এই উত্তরগুলো লিপিবদ্ধ করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল, তাই তাঁর প্রতি রহমতের প্রত্যাশায় আমি তা সম্পন্ন করেছি। ইত্যাদি।

‌‌(১০০) তাওহিদ বিষয়ে আস-সাফফারের উত্তরসমূহ:
আল্লামা আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি নাসর আস-সাফফার আল-আনসারি আল-ওয়াইলি(৩) এর রচিত, যিনি ৫৩৪ হিজরির ২৩শে রবিউল আউয়াল বুখারায়(৪) মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে— «তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে: আল্লাহ তাআলা তাঁর সত্তাগতভাবে জ্ঞানী, কিন্তু সে বলে না যে আল্লাহ জ্ঞানী এবং তাঁর জ্ঞান রয়েছে কিংবা তিনি জ্ঞানের মাধ্যমে জ্ঞানী; একইভাবে সে আল্লাহর অন্যান্য গুণাবলির ক্ষেত্রেও বলে। তবে কি তাকে কাফির বলা হবে? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, কারণ সে আল্লাহর গুণাবলিকে অস্বীকার করছে»(৫) ইত্যাদি।

‌‌(১০১) আল-আজউইবাহ আনিল আসইলাহ:
আল্লামা আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ, যিনি আল-ওয়ারিসি(৬) নামে পরিচিত (মৃত্যু ১০৩৫ হিজরি) কর্তৃক রচিত।

‌‌(১০২) আজউইবাতুল কুরআন:
শেখ ইমাম আল্লামা আহমদ বিন [ … ](৭) ইবনে তাইমিয়্যাহ কর্তৃক রচিত, যিনি [ … ](৮) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
=ওয়াল নিহায়াহ, ১২/ ৪৪; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুজ জাহাব, ৩/ ২৪৬; সারকিস, প্রাগুক্ত, ১/ ৬৫৬; যারাকলি, প্রাগুক্ত, ১৬৩/ ৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৬/ ১৮৯।
(১) নাবলুসির জীবনী ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে। কিতাবটি বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন, ১/ ২৬-এ উল্লেখ করেছেন। (১)
(২) তিনি হলেন আলী বিন হুমাইদ আল-কুরাশি, একজন হাদিস বিশারদ, যিনি (৬১০ হিজরি/ ১২১৩ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। ব্রোকলম্যান, তারিখুল আদাবিল আরাবি, ৬/ ১৯৯; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৭/ ৮৫।
(৩) আস-সাফফার একজন হানাফি ফকিহ ও জাহিদ ছিলেন, যিনি বুখারায় (৫৩৪ হিজরি/ ১১৩৯ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বহু রচনা রয়েছে। লাখনভি, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, ৭; বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/ ২৭০; যারাকলি, আল-আলাম ১/ ৩২; কাহহালাহ, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ১/ ১৩-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(৪) বুখারা: তুর্কিস্তানের একটি বড় শহর। দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ, ৩/ ৪০১।
(৫) এটি আহলে সুন্নাতের অভিমত যারা আল্লাহ তাআলার জন্য সাতটি সিফাত বা গুণ সাব্যস্ত করেন এবং সেগুলোকে ‘সিফাতে মাআনি’ নাম দেন। সেগুলো হলো— শ্রবণ, দৃষ্টি, কথা, জ্ঞান, ইচ্ছা, ক্ষমতা এবং জীবন। তাঁরা বলেন যে, এই গুণাবলি আল্লাহ তাআলার সত্তার সাথে বিদ্যমান, এগুলো সত্তা থেকে পৃথক কিছু নয় আবার সত্তার অবিকল অংশও নয়। পক্ষান্তরে গুণাবলি অস্বীকারকারীরা হলো মুতাজিলা ও জাহমিয়া সম্প্রদায়। দেখুন— ইবনে হাজার, ফাতহুল বারি, ১৩/ ৪০৭; ইজি, আল-মাওয়াকিফ ফি ইলমিল কালাম, পৃ. ২৭৯ থেকে ২৯৩।
(৬) আল-ওয়ারিসি আস-সিদ্দিকি, মিসরের প্রধান বিচারপতি, মুফাসসির, মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিক। তিনি কায়রোতে (১০৪৫ হিজরি/ ১৬৩৫ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তাফসির বিষয়ক গ্রন্থ এবং কাব্যসংকলন রেখে গেছেন। মুহিব্বি ‘খুলাসাতুল আসার’ ১/ ২৩৪-এ তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আমি মিসর সফর শেষে গাজায় পৌঁছালে তাঁর মৃত্যুর সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে জানাজা পড়া হয়। এরপর আমি মিসরে প্রবেশ করে তাঁকে জীবিত পাই এবং তিনি এরপর আরও দশ বছর জীবিত ছিলেন; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/ ১৫৮; যারাকলি, আল-আলাম, ১/ ১৪৭; কাহহালাহ, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ১/ ২৬৯ ও এর টীকায়; ব্রোকলম্যানের মতে তাঁর মৃত্যু (১০৪৭ হিজরি)। ‘আল-আজউইবাহ’ গ্রন্থটি তাফসির বিষয়ক।
(৭) ও (৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্য ছিল। তিনি হলেন শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ, যার জীবনী ১০৫ পৃষ্ঠার ৭৪ নম্বর টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে। এই তথ্যটি তাঁর জীবনীমূলক অন্যান্য গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।