التقي شمس الدين الشرنبابلي(1) من علماء القرن الثاني عشر.
(63) اتفاق المباني واختلاف المعاني:
للعلامة تقي الدين أبي عبد الغني سليمان بن بنين بن خلف المصري الدقيقي(2) المتوفى سنة 614 أوله «الحمد لله ولي الحمد والثناء» ألّفه وأهداه لبهاء الدين أبي العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم.
(64) آتشكده آزر (3):
وهي تذكرة شعراء الفرس بالفارسية، رتبها على مجمرتين(4). المجمرة الأولى: في بيان أحوال وأطوار الشعراء المتقدمين من سلاطين وأمراء الفرس وأولادهم.
والمجمرة الثانية: في بيان حالات وخيالات شعراء معاصريهم. تأليف المولى الأجل الأمير لطف بن آقاخان الملقب بآزر(5) أوله «در طوف حرم ديدم دي مغيجة مكيفت»(6).
(65) الآثار:
للإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني(7) بالولاء. الفقيه الحنفي صاحب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان(8) المولود بواسط(9) المتوفى (برنبويه)(10) من--------------------------------------------
(1) هو محمد بن بدر الدين الشافعي له تصانيف. وفاته (1182 هـ /1768 م) ترجم له البغدادي، م. س،1/ 21: البغدادي، هدية العارفين،2/ 338 وفيه العنوان (اتساع المجال في حيل الرجال) بالياء واحسبها الأقرب للصواب، كحاله، م. س،9/ 100.
(2) الدمشقي أديب نحوي فرضي من أهل مصر توفي بالقاهرة (14 د هـ /1217 م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء،250/ 4؛ السيوطي، بغية الوعاة،261؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 22؛ الزركلي، م. س،3/ 122؛ كحاله، م. س،4/ 256. و (اتفاق المباني .. ) -خ-الزركلي، م. ن.
(3) بالفارسية تعني: تذكرة آزر.
(4) جمّر الشيء جمعه، والمجمره: المجموع. ابن منظور، لسان العرب،4/ 146.
(5) و(6) لطف علي بك آزر المولود عام (1134 هـ /1721 م) عالم اصفهاني، درس في قم والتحق بجيش نادرشاه، كانت له عناية بالشعر مقلدا الشاعر مشتاق الاصفهاني وخاصة في ديوانه «المثنوي يوسف وزليخا» وصنف التذكرة وقد حققت من قبل الاستاذ المعاصر حسن سادات ناصري، جامعة طهران. انظر، صادق رضا زاده، تاريخ أدبيات ايران، ص،612، والعبارة الفارسية تعني: «في أثناء الطواف بالحرم رأيت أمس طفلا يقول».
(7) الإمام محمد بن الحسن أصله من حرستا بغوطة دمشق، ولد بواسط وتوفي بالري (135 - 189 هـ /752 - 805 م) فقيه مجتهد سمع الحديث من الثوري والأوزاعي، ترك تصانيف كثيرة، ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص 257؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،2/ 172؛ النووي، تهذيب الاسماء واللغات 1/ 80؛ ابن حجر، لسان الميزان،5/ 121، اللكنوي الهندي، الفوائد البهية؛ ص 163 نشره محمد عبد الحي اللكنوي عام 1883 م. انظر كارل بروكلمان، تاريخ الادب العربي،3/ 254.
(8) الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب المذهب المتوفى (150 هـ /767 م) أصله فارسي، ولد ونشأ بالكوفة، أراده الحكام على القضاء فأبى ورعا له تصانيف. انظر كحاله، معجم المؤلفين،13/ 104.
(9) واسط: مدينة عراقية، انظر ياقوت، معجم البلدان،5/ 347.
(10) رنبويه: بفتح وسكون وباء مضمومه وواو مفتوحة: قرية في الري، ياقوت، م. س،3/ 73.
(63) اتفاق المباني واختلاف المعاني:
للعلامة تقي الدين أبي عبد الغني سليمان بن بنين بن خلف المصري الدقيقي(2) المتوفى سنة 614 أوله «الحمد لله ولي الحمد والثناء» ألّفه وأهداه لبهاء الدين أبي العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم.
(64) آتشكده آزر (3):
وهي تذكرة شعراء الفرس بالفارسية، رتبها على مجمرتين(4). المجمرة الأولى: في بيان أحوال وأطوار الشعراء المتقدمين من سلاطين وأمراء الفرس وأولادهم.
والمجمرة الثانية: في بيان حالات وخيالات شعراء معاصريهم. تأليف المولى الأجل الأمير لطف بن آقاخان الملقب بآزر(5) أوله «در طوف حرم ديدم دي مغيجة مكيفت»(6).
(65) الآثار:
للإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني(7) بالولاء. الفقيه الحنفي صاحب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان(8) المولود بواسط(9) المتوفى (برنبويه)(10) من--------------------------------------------
(1) هو محمد بن بدر الدين الشافعي له تصانيف. وفاته (1182 هـ /1768 م) ترجم له البغدادي، م. س،1/ 21: البغدادي، هدية العارفين،2/ 338 وفيه العنوان (اتساع المجال في حيل الرجال) بالياء واحسبها الأقرب للصواب، كحاله، م. س،9/ 100.
(2) الدمشقي أديب نحوي فرضي من أهل مصر توفي بالقاهرة (14 د هـ /1217 م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء،250/ 4؛ السيوطي، بغية الوعاة،261؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 22؛ الزركلي، م. س،3/ 122؛ كحاله، م. س،4/ 256. و (اتفاق المباني .. ) -خ-الزركلي، م. ن.
(3) بالفارسية تعني: تذكرة آزر.
(4) جمّر الشيء جمعه، والمجمره: المجموع. ابن منظور، لسان العرب،4/ 146.
(5) و(6) لطف علي بك آزر المولود عام (1134 هـ /1721 م) عالم اصفهاني، درس في قم والتحق بجيش نادرشاه، كانت له عناية بالشعر مقلدا الشاعر مشتاق الاصفهاني وخاصة في ديوانه «المثنوي يوسف وزليخا» وصنف التذكرة وقد حققت من قبل الاستاذ المعاصر حسن سادات ناصري، جامعة طهران. انظر، صادق رضا زاده، تاريخ أدبيات ايران، ص،612، والعبارة الفارسية تعني: «في أثناء الطواف بالحرم رأيت أمس طفلا يقول».
(7) الإمام محمد بن الحسن أصله من حرستا بغوطة دمشق، ولد بواسط وتوفي بالري (135 - 189 هـ /752 - 805 م) فقيه مجتهد سمع الحديث من الثوري والأوزاعي، ترك تصانيف كثيرة، ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص 257؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،2/ 172؛ النووي، تهذيب الاسماء واللغات 1/ 80؛ ابن حجر، لسان الميزان،5/ 121، اللكنوي الهندي، الفوائد البهية؛ ص 163 نشره محمد عبد الحي اللكنوي عام 1883 م. انظر كارل بروكلمان، تاريخ الادب العربي،3/ 254.
(8) الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب المذهب المتوفى (150 هـ /767 م) أصله فارسي، ولد ونشأ بالكوفة، أراده الحكام على القضاء فأبى ورعا له تصانيف. انظر كحاله، معجم المؤلفين،13/ 104.
(9) واسط: مدينة عراقية، انظر ياقوت، معجم البلدان،5/ 347.
(10) رنبويه: بفتح وسكون وباء مضمومه وواو مفتوحة: قرية في الري، ياقوت، م. س،3/ 73.
আত-তাকি শামসুদ্দিন আশ-শারানবাবলি(১) দ্বাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত।
(৬৩) ইত্তিফাকুল মাবানি ওয়া ইখতিলাফুল মাআনি:
আল্লামা তাকিউদ্দিন আবু আব্দুল গনি সুলাইমান বিন বানিন বিন খালাফ আল-মিসরি আদ-দাকিকি(২) (মৃত্যু ৬১৪ হিজরি) এর রচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রশংসা ও স্তুতির মালিক"। তিনি এটি রচনা করেন এবং বাহাউদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আল-কাজি আল-ফাদিল আবদুর রহিমের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন।
(৬৪) আতাশ কাদা-ই আজার (৩):
এটি ফারসি ভাষায় রচিত ফারসি কবিদের একটি জীবনীগ্রন্থ (তাজকিরাহ), যা তিনি দুইটি 'মাজমারা'(৪) (খণ্ড) তে বিন্যস্ত করেছেন। প্রথম মাজমারা: পারস্যের সুলতান, আমির ও তাঁদের সন্তানদের মধ্য থেকে প্রাচীন কবিদের অবস্থা ও ঘটনাবলী বর্ণনায়।
দ্বিতীয় মাজমারা: সমসাময়িক কবিদের অবস্থা ও কবিত্বপূর্ণ চিন্তাধারা বর্ণনায়। এটি আল-মাওলা আল-আজাল আমির লুতফ বিন আগা খান—যিনি 'আজার'(৫) উপাধিতে পরিচিত—তাঁর রচনা। এর শুরু: "দার তোয়াফ-ই হারাম দিদাম দি মগিচা মকিফাত"(৬)।
(৬৫) আল-আসার:
এটি ইমাম মুজতাহিদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন ফারকাদ আশ-শায়বানি(৭) এর রচিত, যিনি আযাদকৃত দাস হিসেবে শায়বানি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হানাফি ফকিহ এবং ইমামে আজম আবু হানিফা আন-নুমান(৮) এর সহচর। তিনি ওয়াসিত(৯) শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং (রানবুয়্যাহ)(১০) নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তিনি...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন বদরুদ্দিন আশ-শাফিঈ, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তিনি (১১৮২ হি. / ১৭৬৮ খ্রি.) ইন্তেকাল করেন। আল-বাগদাদি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/২১; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৩৩৮, সেখানে গ্রন্থের শিরোনাম 'ইত্তিসাউল মাজাল ফি হিয়ালির রিজাল' ই-কার দিয়ে এসেছে এবং আমি মনে করি এটিই শুদ্ধ হওয়ার নিকটবর্তী, যেমনটি কাহহালাহ বলেছেন, প্রাগুক্ত, ৯/১০০।
(২) দামেস্কি বংশোদ্ভূত মিসরীয় সাহিত্যিক, ব্যাকরণবিদ ও ফারায়েজবিদ। তিনি কায়রোতে (৬১৪ হি. / ১২১৭ খ্রি.) ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইয়াকুত, মুজামুল উদাবা, ৪/২৫০; সুয়ূতি, বুগয়াতুল ওয়াত, ২৬১; বাগদাদি, ঈদাহুল মাকনুন, ১/২২; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৩/১২২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৪/২৫৬। আর (ইত্তিফাকুল মাবানি...) এর পাণ্ডুলিপি - যিরিকলি, প্রাগুক্ত।
(৩) ফারসি ভাষায় এর অর্থ: আজারের জীবনীগ্রন্থ (তাজকিরাহ)।
(৪) কোনো কিছুকে 'জাম্মারা' করার অর্থ তা একত্রিত করা, আর 'মাজমারা' অর্থ সংকলন বা সমষ্টি। ইবনে মানজুর, লিসানুল আরব, ৪/১৪৬।
(৫) ও (৬) লুতফ আলি বেগ আজার ১১৩৪ হি. / ১৭২১ খ্রি. জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইসফাহানের একজন আলেম ছিলেন। তিনি কোমে পড়াশোনা করেন এবং নাদির শাহের সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। কবি মুশতাক ইসফাহানিকে অনুকরণ করে কবিতার প্রতি তাঁর বিশেষ অনুরাগ ছিল, বিশেষ করে তাঁর কাব্যগ্রন্থ 'মাসনাভি ইউসুফ ওয়া জুলাইখা' তে। তিনি এই তাজকিরাহটি রচনা করেন এবং এটি বর্তমান সময়ের অধ্যাপক হাসান সাদাত নাসিরি (তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়) কর্তৃক সম্পাদিত হয়েছে। দেখুন: সাদেক রেজা জাদেহ, তারিখ-ই আদাবিয়্যাত-ই ইরান, পৃ. ৬১২। ফারসি বাক্যটির অর্থ: "গতকাল হারাম তাওয়াফ করার সময় আমি এক শিশুকে বলতে দেখলাম।"
(৭) ইমাম মুহাম্মাদ বিন হাসান, তাঁর মূল নিবাস দামেস্কের গুতা অঞ্চলের হারাসতা নামক স্থানে। তিনি ওয়াসিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং রাই শহরে ইন্তেকাল করেন (১৩৫ - ১৮৯ হি. / ৭৫২ - ৮০৫ খ্রি.)। তিনি একজন মুজতাহিদ ফকিহ ছিলেন এবং সাওরি ও আওযায়ি থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে নাদিম, আল-ফিহরিসত, পৃ. ২৫৭; খতিব বাগদাদি, তারিখ-ই বাগদাদ, ২/১৭২; নববী, তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/৮০; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ৫/১২১; লাখনৌভি হিন্দি, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, পৃ. ১৬৩, যা ১৮৮৩ সালে মুহাম্মাদ আব্দুল হাই লাখনৌভি প্রকাশ করেন। দেখুন: কার্ল ব্রোকেলম্যান, তারিখুল আদাবিল আরাবি, ৩/২৫৪।
(৮) ইমাম আবু হানিফা নুমান ইবন সাবিত, হানাফি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা, মৃত্যু (১৫০ হি. / ৭৬৭ খ্রি.)। তিনি পারস্য বংশোদ্ভূত, কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। শাসকরা তাঁকে বিচারকের দায়িত্ব নিতে বললে তিনি আল্লাহভীতি ও পরহেজগারিবশত তা অস্বীকার করেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১৩/১০৪।
(৯) ওয়াসিত: ইরাকের একটি শহর। দেখুন: ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৫/৩৪৭।
(১০) রানবুয়্যাহ: র-এ জবর, ন-এ সাকিন, ব-এ পেশ এবং ওয়া-এ জবরসহ; এটি রাই অঞ্চলের একটি গ্রাম। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৩/৭৩।
(৬৩) ইত্তিফাকুল মাবানি ওয়া ইখতিলাফুল মাআনি:
আল্লামা তাকিউদ্দিন আবু আব্দুল গনি সুলাইমান বিন বানিন বিন খালাফ আল-মিসরি আদ-দাকিকি(২) (মৃত্যু ৬১৪ হিজরি) এর রচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রশংসা ও স্তুতির মালিক"। তিনি এটি রচনা করেন এবং বাহাউদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আল-কাজি আল-ফাদিল আবদুর রহিমের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন।
(৬৪) আতাশ কাদা-ই আজার (৩):
এটি ফারসি ভাষায় রচিত ফারসি কবিদের একটি জীবনীগ্রন্থ (তাজকিরাহ), যা তিনি দুইটি 'মাজমারা'(৪) (খণ্ড) তে বিন্যস্ত করেছেন। প্রথম মাজমারা: পারস্যের সুলতান, আমির ও তাঁদের সন্তানদের মধ্য থেকে প্রাচীন কবিদের অবস্থা ও ঘটনাবলী বর্ণনায়।
দ্বিতীয় মাজমারা: সমসাময়িক কবিদের অবস্থা ও কবিত্বপূর্ণ চিন্তাধারা বর্ণনায়। এটি আল-মাওলা আল-আজাল আমির লুতফ বিন আগা খান—যিনি 'আজার'(৫) উপাধিতে পরিচিত—তাঁর রচনা। এর শুরু: "দার তোয়াফ-ই হারাম দিদাম দি মগিচা মকিফাত"(৬)।
(৬৫) আল-আসার:
এটি ইমাম মুজতাহিদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন ফারকাদ আশ-শায়বানি(৭) এর রচিত, যিনি আযাদকৃত দাস হিসেবে শায়বানি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হানাফি ফকিহ এবং ইমামে আজম আবু হানিফা আন-নুমান(৮) এর সহচর। তিনি ওয়াসিত(৯) শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং (রানবুয়্যাহ)(১০) নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তিনি...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন বদরুদ্দিন আশ-শাফিঈ, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তিনি (১১৮২ হি. / ১৭৬৮ খ্রি.) ইন্তেকাল করেন। আল-বাগদাদি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/২১; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৩৩৮, সেখানে গ্রন্থের শিরোনাম 'ইত্তিসাউল মাজাল ফি হিয়ালির রিজাল' ই-কার দিয়ে এসেছে এবং আমি মনে করি এটিই শুদ্ধ হওয়ার নিকটবর্তী, যেমনটি কাহহালাহ বলেছেন, প্রাগুক্ত, ৯/১০০।
(২) দামেস্কি বংশোদ্ভূত মিসরীয় সাহিত্যিক, ব্যাকরণবিদ ও ফারায়েজবিদ। তিনি কায়রোতে (৬১৪ হি. / ১২১৭ খ্রি.) ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইয়াকুত, মুজামুল উদাবা, ৪/২৫০; সুয়ূতি, বুগয়াতুল ওয়াত, ২৬১; বাগদাদি, ঈদাহুল মাকনুন, ১/২২; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৩/১২২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৪/২৫৬। আর (ইত্তিফাকুল মাবানি...) এর পাণ্ডুলিপি - যিরিকলি, প্রাগুক্ত।
(৩) ফারসি ভাষায় এর অর্থ: আজারের জীবনীগ্রন্থ (তাজকিরাহ)।
(৪) কোনো কিছুকে 'জাম্মারা' করার অর্থ তা একত্রিত করা, আর 'মাজমারা' অর্থ সংকলন বা সমষ্টি। ইবনে মানজুর, লিসানুল আরব, ৪/১৪৬।
(৫) ও (৬) লুতফ আলি বেগ আজার ১১৩৪ হি. / ১৭২১ খ্রি. জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইসফাহানের একজন আলেম ছিলেন। তিনি কোমে পড়াশোনা করেন এবং নাদির শাহের সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। কবি মুশতাক ইসফাহানিকে অনুকরণ করে কবিতার প্রতি তাঁর বিশেষ অনুরাগ ছিল, বিশেষ করে তাঁর কাব্যগ্রন্থ 'মাসনাভি ইউসুফ ওয়া জুলাইখা' তে। তিনি এই তাজকিরাহটি রচনা করেন এবং এটি বর্তমান সময়ের অধ্যাপক হাসান সাদাত নাসিরি (তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়) কর্তৃক সম্পাদিত হয়েছে। দেখুন: সাদেক রেজা জাদেহ, তারিখ-ই আদাবিয়্যাত-ই ইরান, পৃ. ৬১২। ফারসি বাক্যটির অর্থ: "গতকাল হারাম তাওয়াফ করার সময় আমি এক শিশুকে বলতে দেখলাম।"
(৭) ইমাম মুহাম্মাদ বিন হাসান, তাঁর মূল নিবাস দামেস্কের গুতা অঞ্চলের হারাসতা নামক স্থানে। তিনি ওয়াসিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং রাই শহরে ইন্তেকাল করেন (১৩৫ - ১৮৯ হি. / ৭৫২ - ৮০৫ খ্রি.)। তিনি একজন মুজতাহিদ ফকিহ ছিলেন এবং সাওরি ও আওযায়ি থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে নাদিম, আল-ফিহরিসত, পৃ. ২৫৭; খতিব বাগদাদি, তারিখ-ই বাগদাদ, ২/১৭২; নববী, তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/৮০; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ৫/১২১; লাখনৌভি হিন্দি, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, পৃ. ১৬৩, যা ১৮৮৩ সালে মুহাম্মাদ আব্দুল হাই লাখনৌভি প্রকাশ করেন। দেখুন: কার্ল ব্রোকেলম্যান, তারিখুল আদাবিল আরাবি, ৩/২৫৪।
(৮) ইমাম আবু হানিফা নুমান ইবন সাবিত, হানাফি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা, মৃত্যু (১৫০ হি. / ৭৬৭ খ্রি.)। তিনি পারস্য বংশোদ্ভূত, কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। শাসকরা তাঁকে বিচারকের দায়িত্ব নিতে বললে তিনি আল্লাহভীতি ও পরহেজগারিবশত তা অস্বীকার করেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১৩/১০৪।
(৯) ওয়াসিত: ইরাকের একটি শহর। দেখুন: ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৫/৩৪৭।
(১০) রানবুয়্যাহ: র-এ জবর, ন-এ সাকিন, ব-এ পেশ এবং ওয়া-এ জবরসহ; এটি রাই অঞ্চলের একটি গ্রাম। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৩/৭৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)