(43) إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: {يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب}(1): تأليف العلاّمة الشيخ مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد المقدسي(2) الحنبلي المتوفى بمصر في ربيع الأول سنة 1033.
(44) إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان:
للعلاّمة الشّرنبلالي(3) المتقدم ذكره. أولها «الحمد لله ملهم الصواب».
(45) إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق:
للعلامة محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي الشافعي الشهير بابن الجوهري(4) المولود سنة 1151 المتوفى يوم الأحد الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1215، ودفن بزاوية القادرية بدرب شمس الدولة بمصر. رتبه على تنبيه وتقسيم وتذييل أوله «الحمد لله حق حمده».
(46) إتحاف السائل بأجوبة المسائل:
للعلاّمة عبد الله بن علوي بن أحمد الحدّادي(5) المتوفى سنة 1132.
(47) إتحاف السائل بما لفاطمة من الفضائل:
للشيخ العلامة محمد بن محمد بن عبد الله القلقشندي الشهير بحجازي(6) الواعظ المتوفى سنة 1035.--------------------------------------------
=مخطوطات الظاهرية، التصوف،1/ 5 وهو رسالة شرح فيها المؤلف رسالة الشيخ فضل الله الهندي في موضوع وحدة الوجود. رقم (9276)
(1) الرعد، 13/ 39.
(2) مرعي الكرمي المقدسي نسبة إلى طور كرم بفلسطين. مؤرّخ أديب فقيه محدث انتقل من طور كرم إلى القدس ثم إلى القاهرة وتوفي بها، له تصانيف كثيرة، وفاته (1033 هـ/ 1623 م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/ 1948، المحبي، خلاصة الأثر، 4/ 358؛ الغزي، النعت الأكمل، 189؛ البغدادي ايضاح المكنون، 1/ 18، الزركلي، الاعلام، 7/ 203؛ كحاله، معجم المؤلفين، 12/ 218.
(3) سبقت ترجمته في الصفحة (81) رقم (4) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 17.
(4) سبقت ترجمته في الصفحة (93) رقم (37) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 17، وكتابه - خ - انظر الزركلي، م. س، 6/ 16.
(5) الحدادي أو الحداد الحسيني الحضرمي فاضل من أهل تريم: بحضرموت له تصانيف، ولادته ووفاته (1044 - 1132 هـ/ 1634 - 1720 م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، 3/ 91؛ البغدادي، م. س، 1/ 19؛ البغدادي، هدية العارفين، 1/ 480؛ الزركلي، م. س، 4/ 104؛ كحاله، م. س، 6/ 85. وكتابه «اتحاف السائل بأجوبة المسائل - ط» انظر الزركلي، م. س،.
(6) حجازي الواعظ محدث مفسّر فقيه توفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (957 - 1035 هـ/ 1550 - 1625 م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، 4/ 174؛ البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 19، الزركلي، الاعلام، 7/ 62؛ كحاله، معجم المؤلفين، 11/ 283.
(44) إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان:
للعلاّمة الشّرنبلالي(3) المتقدم ذكره. أولها «الحمد لله ملهم الصواب».
(45) إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق:
للعلامة محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي الشافعي الشهير بابن الجوهري(4) المولود سنة 1151 المتوفى يوم الأحد الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1215، ودفن بزاوية القادرية بدرب شمس الدولة بمصر. رتبه على تنبيه وتقسيم وتذييل أوله «الحمد لله حق حمده».
(46) إتحاف السائل بأجوبة المسائل:
للعلاّمة عبد الله بن علوي بن أحمد الحدّادي(5) المتوفى سنة 1132.
(47) إتحاف السائل بما لفاطمة من الفضائل:
للشيخ العلامة محمد بن محمد بن عبد الله القلقشندي الشهير بحجازي(6) الواعظ المتوفى سنة 1035.--------------------------------------------
=مخطوطات الظاهرية، التصوف،1/ 5 وهو رسالة شرح فيها المؤلف رسالة الشيخ فضل الله الهندي في موضوع وحدة الوجود. رقم (9276)
(1) الرعد، 13/ 39.
(2) مرعي الكرمي المقدسي نسبة إلى طور كرم بفلسطين. مؤرّخ أديب فقيه محدث انتقل من طور كرم إلى القدس ثم إلى القاهرة وتوفي بها، له تصانيف كثيرة، وفاته (1033 هـ/ 1623 م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/ 1948، المحبي، خلاصة الأثر، 4/ 358؛ الغزي، النعت الأكمل، 189؛ البغدادي ايضاح المكنون، 1/ 18، الزركلي، الاعلام، 7/ 203؛ كحاله، معجم المؤلفين، 12/ 218.
(3) سبقت ترجمته في الصفحة (81) رقم (4) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 17.
(4) سبقت ترجمته في الصفحة (93) رقم (37) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 17، وكتابه - خ - انظر الزركلي، م. س، 6/ 16.
(5) الحدادي أو الحداد الحسيني الحضرمي فاضل من أهل تريم: بحضرموت له تصانيف، ولادته ووفاته (1044 - 1132 هـ/ 1634 - 1720 م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، 3/ 91؛ البغدادي، م. س، 1/ 19؛ البغدادي، هدية العارفين، 1/ 480؛ الزركلي، م. س، 4/ 104؛ كحاله، م. س، 6/ 85. وكتابه «اتحاف السائل بأجوبة المسائل - ط» انظر الزركلي، م. س،.
(6) حجازي الواعظ محدث مفسّر فقيه توفي بالقاهرة، له تصانيف، ولادته ووفاته (957 - 1035 هـ/ 1550 - 1625 م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، 4/ 174؛ البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 19، الزركلي، الاعلام، 7/ 62؛ كحاله، معجم المؤلفين، 11/ 283.
(৪৩) ইত্তহাফু যাবিল আলবাব ফী কাওলিহি তাআলা: {আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন এবং তাঁর কাছেই রয়েছে মূল কিতাব}(১): আল্লামা শায়খ মারঈ বিন ইউসুফ বিন আবী বকর বিন আহমাদ আল-মাকদিসী(২) আল-হাম্বলী কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৩৩ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে মিসরে ইন্তেকাল করেন।
(৪৪) ইত্তহাফু যাবিল ইতকান বি-হুকমির রিহান:
পূর্বে উল্লিখিত আল্লামা শুরুনবুলালী(৩) রচিত। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি সঠিক বিষয়ের অনুপ্রেরণা দানকারী»।
(৪৫) ইত্তহাফুর রিফাক বি-বায়ানি আকসামিল ইশতিকাক:
আল্লামা মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হাসান বিন আব্দুল কারীম আল-খালিদী আশ-শাফিঈ কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল জাওহারী(৪) নামে পরিচিত। তিনি ১১৫১ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২১৫ হিজরীর ২১শে জিলকদ রবিবার ইন্তেকাল করেন। তাকে মিসরের দারবে শামসুদ্দাওলার আল-কাদিরিয়্যাহ খানকায় দাফন করা হয়। তিনি কিতাবটিকে একটি সতর্কবার্তা, একটি বিভাগ এবং একটি পরিশিষ্টের মাধ্যমে বিন্যস্ত করেছেন। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর, যা তাঁর প্রকৃত প্রাপ্য»।
(৪৬) ইত্তহাফুস সায়িল বি-আযওয়িবাতিল মাসায়িল:
আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন আলাভী বিন আহমাদ আল-হাদ্দাদী(৫) রচিত, যিনি ১১৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৪৭) ইত্তহাফুস সায়িল বিমা লি-ফাতিমাহ মিনাল ফাদায়িল:
শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কালকাশান্দী রচিত, যিনি হিজাযী(৬) ওয়ায়েজ নামে পরিচিত। তিনি ১০৩৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
= মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, তাসাউফ, ১/৫। এটি এমন একটি রিসালাহ যেখানে লেখক শায়খ ফজলুল্লাহ আল-হিন্দীর 'ওয়াহদাতুল উজুদ' (অস্তিত্বের একত্ববাদ) বিষয়ক একটি রিসালার ব্যাখ্যা করেছেন। নম্বর (৯২৭৬)।
(১) আর-রাদ, ১৩/৩৯।
(২) মারঈ আল-কারমী আল-মাকদিসী ফিলিস্তিনের তুলকারম এলাকার অধিবাসী। তিনি একজন ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক, ফকীহ ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি তুলকারম থেকে জেরুজালেমে এবং পরে কায়রোতে চলে যান এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (১০৩৩ হিজরী/১৬২৩ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: হাজী খলীফা, কাশফুয যুনুন, ২/১৯৪৮; আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আছার, ৪/৩৫৮; আল-গাযযী, আন-নাতুল আকমাল, ১৮৯; আল-বাগদাদী, ঈদাহুল মাকনুন, ১/১৮; আয-যারকালী, আল-আলাম, ৭/২০৩; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১২/২১৮।
(৩) তার জীবনী পূর্বে ৮১ পৃষ্ঠার ৪ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আল-বাগদাদী এই কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৭।
(৪) তার জীবনী পূর্বে ৯৩ পৃষ্ঠার ৩৭ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আল-বাগদাদী এই কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৭। কিতাবটি পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে, দেখুন: আয-যারকালী, প্রাগুক্ত, ৬/১৬।
(৫) আল-হাদ্দাদী বা আল-হাদ্দাদ আল-হুসাইনী আল-হাদরামী, হাদরামাউতের তারিম অঞ্চলের একজন বিদগ্ধ ব্যক্তি। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (১০৪৪-১১৩২ হিজরী/১৬৩৪-১৭২০ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার, ৩/৯১; আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/১৯; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাতুল আরিফীন, ১/৪৮০; আয-যারকালী, প্রাগুক্ত, ৪/১০৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৬/৮৫। তার কিতাব "ইত্তহাফুস সায়িল বি-আযওয়িবাতিল মাসায়িল" মুদ্রিত হয়েছে, দেখুন: আয-যারকালী, প্রাগুক্ত।
(৬) হিজাযী ওয়ায়েজ একজন মুহাদ্দিস, মুফাসসির ও ফকীহ ছিলেন। তিনি কায়রোতে ইন্তেকাল করেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৯৫৭-১০৩৫ হিজরী/১৫৫০-১৬২৫ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আছার, ৪/১৭৪; আল-বাগদাদী, ঈদাহুল মাকনুন, ১/১৯; আয-যারকালী, আল-আলাম, ৭/৬২; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১১/২৮৩।
(৪৪) ইত্তহাফু যাবিল ইতকান বি-হুকমির রিহান:
পূর্বে উল্লিখিত আল্লামা শুরুনবুলালী(৩) রচিত। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি সঠিক বিষয়ের অনুপ্রেরণা দানকারী»।
(৪৫) ইত্তহাফুর রিফাক বি-বায়ানি আকসামিল ইশতিকাক:
আল্লামা মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হাসান বিন আব্দুল কারীম আল-খালিদী আশ-শাফিঈ কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল জাওহারী(৪) নামে পরিচিত। তিনি ১১৫১ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২১৫ হিজরীর ২১শে জিলকদ রবিবার ইন্তেকাল করেন। তাকে মিসরের দারবে শামসুদ্দাওলার আল-কাদিরিয়্যাহ খানকায় দাফন করা হয়। তিনি কিতাবটিকে একটি সতর্কবার্তা, একটি বিভাগ এবং একটি পরিশিষ্টের মাধ্যমে বিন্যস্ত করেছেন। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর, যা তাঁর প্রকৃত প্রাপ্য»।
(৪৬) ইত্তহাফুস সায়িল বি-আযওয়িবাতিল মাসায়িল:
আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন আলাভী বিন আহমাদ আল-হাদ্দাদী(৫) রচিত, যিনি ১১৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৪৭) ইত্তহাফুস সায়িল বিমা লি-ফাতিমাহ মিনাল ফাদায়িল:
শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কালকাশান্দী রচিত, যিনি হিজাযী(৬) ওয়ায়েজ নামে পরিচিত। তিনি ১০৩৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
= মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, তাসাউফ, ১/৫। এটি এমন একটি রিসালাহ যেখানে লেখক শায়খ ফজলুল্লাহ আল-হিন্দীর 'ওয়াহদাতুল উজুদ' (অস্তিত্বের একত্ববাদ) বিষয়ক একটি রিসালার ব্যাখ্যা করেছেন। নম্বর (৯২৭৬)।
(১) আর-রাদ, ১৩/৩৯।
(২) মারঈ আল-কারমী আল-মাকদিসী ফিলিস্তিনের তুলকারম এলাকার অধিবাসী। তিনি একজন ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক, ফকীহ ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি তুলকারম থেকে জেরুজালেমে এবং পরে কায়রোতে চলে যান এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (১০৩৩ হিজরী/১৬২৩ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: হাজী খলীফা, কাশফুয যুনুন, ২/১৯৪৮; আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আছার, ৪/৩৫৮; আল-গাযযী, আন-নাতুল আকমাল, ১৮৯; আল-বাগদাদী, ঈদাহুল মাকনুন, ১/১৮; আয-যারকালী, আল-আলাম, ৭/২০৩; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১২/২১৮।
(৩) তার জীবনী পূর্বে ৮১ পৃষ্ঠার ৪ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আল-বাগদাদী এই কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৭।
(৪) তার জীবনী পূর্বে ৯৩ পৃষ্ঠার ৩৭ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আল-বাগদাদী এই কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৭। কিতাবটি পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে, দেখুন: আয-যারকালী, প্রাগুক্ত, ৬/১৬।
(৫) আল-হাদ্দাদী বা আল-হাদ্দাদ আল-হুসাইনী আল-হাদরামী, হাদরামাউতের তারিম অঞ্চলের একজন বিদগ্ধ ব্যক্তি। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (১০৪৪-১১৩২ হিজরী/১৬৩৪-১৭২০ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার, ৩/৯১; আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/১৯; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাতুল আরিফীন, ১/৪৮০; আয-যারকালী, প্রাগুক্ত, ৪/১০৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৬/৮৫। তার কিতাব "ইত্তহাফুস সায়িল বি-আযওয়িবাতিল মাসায়িল" মুদ্রিত হয়েছে, দেখুন: আয-যারকালী, প্রাগুক্ত।
(৬) হিজাযী ওয়ায়েজ একজন মুহাদ্দিস, মুফাসসির ও ফকীহ ছিলেন। তিনি কায়রোতে ইন্তেকাল করেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৯৫৭-১০৩৫ হিজরী/১৫৫০-১৬২৫ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আছার, ৪/১৭৪; আল-বাগদাদী, ঈদাহুল মাকনুন, ১/১৯; আয-যারকালী, আল-আলাম, ৭/৬২; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১১/২৮৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)