(29) الإتباع في مسئلة(1) الاستماع:
للعلاّمة يحيى بن عمر الرومي المعروف بالمنقاري(2) المتوفى سنة 1088. وهي رسالة في قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له}(3) الآية.
(30) اتحاد القمرين في بيتي الرقمتين:
للعلامة حامد بن علي بن إبراهيم العمادي(4) مفتي دمشق المولود سنة 1103.
(31) إتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر:
تأليف محمد وأمين(5) واصف وعبد العزيز أفندي(6) من تلامذة المدارس الأميرية المصرية ومن نجباء القرن الرابع عشر. أوله [ … ](7).
(32) إتحاف الأبصار والبصائر بتبويب كتاب الأشباه والنظائر:
تأليف العلاّمة محمد أبي الفتح الحنفي(8) مفتي الإسكندرية. أوله «الحمد لله ذي الفضل العميم الهادي من يشاء إلى صراط مستقيم» فرغ من تأليفه سنة 1275، طبع بالمطبعة الوطنية بثغر الاسكندرية سنة 1289، صحائفه 538.
(33) إتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء:
للعلامة الشيخ عبد القادر بن شيخ عبد--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل والصواب (مسألة) بأن تكون الهمزة على الألف.
(2) المنقاري أو منقاري زاده كما في بعض المصادر، قاض تركي سمي بشيخ الإسلام، عمل قاضيا لمصر ثم مكة فالقسطنطينية، ثم مفتيا وتوفي بأسكدار عام (1088 هـ /1677 م) له تصانيف بالعربية، منها، حاشية على تفسير البيضاوي، والفتاوي، ورسالة في الكلام، ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،4/ 477؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 142؛ البغدادي، هدية العارفين،2/ 533؛ الزركلي، الاعلام،8/ 161؛ كحاله، معجم المؤلفين، 13/ 216. و «الإتباع-خ-في جامعة الرياض (1967)
(3) الاعراف،7/ 204. وتمامها وأنصتوا لعلكم ترحمون
(4) العمادي المفتي فقيه اديب شاعر تولى افتاء الحنفية بدمشق أربعة وثلاثين عاما المرادي، سلك الدرر،2/ 11؛ البغدادي، م. س،1/ 13؛ البغدادي، م. س،1/ 261؛ الزركلي، م. س،2/ 162؛ كحاله، م. س،180/ 3.
(5) كذا في الأصل مما يوحي بأنهما اثنان بينما هما شخص واحد والصواب (محمد أمين واصف وهو محمد أمين بن مصطفى واصف، باحث مصري تولى اعمالا في الإدارة، مولده ووفاته بالقاهرة (1292 - 1346 هـ /1876 1928 م) له تصانيف منها مشاركته في تأليف هذا الكتاب انظر سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1286.
(6) و(7) هو عبد العزيز محمود، معيد تدريس المدرسة الخديوية. كان حيا عام (1307 هـ /1889 م) صنف «إتحاف ابناء العصر-ط» مع محمد أمين واصف. ترجم له سركيس، م. س،2/ 1286؛ كحاله، م. س،5/ 262. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(8) محمد أبو الفتح الحنفي، مفتي الإسكندرية فقيه أصولي وفاته (1294 هـ /1877 م) له هذا الكتاب وهو في الفقه الحنفي بوّب فيه «الأشباه والنظائر» لابن نجيم زين الدين ابن ابراهيم المصري المتوفى عام (970 هـ /1563 م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1634؛ وفيه «إتحاف الأبصار-ط»؛ كحاله، معجم المؤلفين،115/ 11.
للعلاّمة يحيى بن عمر الرومي المعروف بالمنقاري(2) المتوفى سنة 1088. وهي رسالة في قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له}(3) الآية.
(30) اتحاد القمرين في بيتي الرقمتين:
للعلامة حامد بن علي بن إبراهيم العمادي(4) مفتي دمشق المولود سنة 1103.
(31) إتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر:
تأليف محمد وأمين(5) واصف وعبد العزيز أفندي(6) من تلامذة المدارس الأميرية المصرية ومن نجباء القرن الرابع عشر. أوله [ … ](7).
(32) إتحاف الأبصار والبصائر بتبويب كتاب الأشباه والنظائر:
تأليف العلاّمة محمد أبي الفتح الحنفي(8) مفتي الإسكندرية. أوله «الحمد لله ذي الفضل العميم الهادي من يشاء إلى صراط مستقيم» فرغ من تأليفه سنة 1275، طبع بالمطبعة الوطنية بثغر الاسكندرية سنة 1289، صحائفه 538.
(33) إتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء:
للعلامة الشيخ عبد القادر بن شيخ عبد--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل والصواب (مسألة) بأن تكون الهمزة على الألف.
(2) المنقاري أو منقاري زاده كما في بعض المصادر، قاض تركي سمي بشيخ الإسلام، عمل قاضيا لمصر ثم مكة فالقسطنطينية، ثم مفتيا وتوفي بأسكدار عام (1088 هـ /1677 م) له تصانيف بالعربية، منها، حاشية على تفسير البيضاوي، والفتاوي، ورسالة في الكلام، ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،4/ 477؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 142؛ البغدادي، هدية العارفين،2/ 533؛ الزركلي، الاعلام،8/ 161؛ كحاله، معجم المؤلفين، 13/ 216. و «الإتباع-خ-في جامعة الرياض (1967)
(3) الاعراف،7/ 204. وتمامها وأنصتوا لعلكم ترحمون
(4) العمادي المفتي فقيه اديب شاعر تولى افتاء الحنفية بدمشق أربعة وثلاثين عاما المرادي، سلك الدرر،2/ 11؛ البغدادي، م. س،1/ 13؛ البغدادي، م. س،1/ 261؛ الزركلي، م. س،2/ 162؛ كحاله، م. س،180/ 3.
(5) كذا في الأصل مما يوحي بأنهما اثنان بينما هما شخص واحد والصواب (محمد أمين واصف وهو محمد أمين بن مصطفى واصف، باحث مصري تولى اعمالا في الإدارة، مولده ووفاته بالقاهرة (1292 - 1346 هـ /1876 1928 م) له تصانيف منها مشاركته في تأليف هذا الكتاب انظر سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1286.
(6) و(7) هو عبد العزيز محمود، معيد تدريس المدرسة الخديوية. كان حيا عام (1307 هـ /1889 م) صنف «إتحاف ابناء العصر-ط» مع محمد أمين واصف. ترجم له سركيس، م. س،2/ 1286؛ كحاله، م. س،5/ 262. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل.
(8) محمد أبو الفتح الحنفي، مفتي الإسكندرية فقيه أصولي وفاته (1294 هـ /1877 م) له هذا الكتاب وهو في الفقه الحنفي بوّب فيه «الأشباه والنظائر» لابن نجيم زين الدين ابن ابراهيم المصري المتوفى عام (970 هـ /1563 م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1634؛ وفيه «إتحاف الأبصار-ط»؛ كحاله، معجم المؤلفين،115/ 11.
(২৯) আল-ইত্তিবা ফি মাসআলাতিস সিমা (শ্রবণ সংক্রান্ত বিষয়ে অনুসরণ):
আল্লামা ইয়াহইয়া বিন উমর আর-রুমি এর লেখা, যিনি আল-মিনকারি(২) নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০৮৮ হিজরি। এটি মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো}(৩) আয়াতের ব্যাখ্যা সম্বলিত একটি পুস্তিকা।
(৩০) ইত্তিহাদুল কামারাইন ফি বাইতাইর রাকমাতাইন (দুই চিহ্নিত গৃহে দুই চন্দ্রের মিলন):
দামেস্কের মুফতি আল্লামা হামিদ বিন আলী বিন ইবরাহিম আল-ইমাদি(৪) এর লেখা, জন্ম ১১০৩ হিজরি।
(৩১) ইতহাফু আবনায়িল আসর বি-তারিখি মুলুকি মিসর (মিশরের রাজন্যবর্গের ইতিহাসে সমসাময়ীকদের প্রতি উপহার):
মুহাম্মদ এবং আমিন(৫) আসিফ এবং আব্দুল আজিজ আফেন্দি(৬) এর রচনা, যারা মিশরীয় রাজকীয় বিদ্যালয়ের ছাত্র এবং চতুর্দশ শতাব্দীর মেধাবী ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এর শুরু [ … ](৭)।
(৩২) ইতহাফুল আবসার ওয়াল বাসায়ির বি-তাববিবি কিতাবিল আশবাহ ওয়ান নাজায়ির (আল-আশবাহ ওয়ান নাজায়ির কিতাবের বিন্যাসের মাধ্যমে দৃষ্টি ও প্রজ্ঞার প্রতি উপহার):
আলেকজান্দ্রিয়ার মুফতি আল্লামা মুহাম্মদ আবি আল-ফাতহ আল-হানাফি(৮) এর রচনা। এর শুরু "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অশেষ অনুগ্রহের মালিক, যিনি যাকে ইচ্ছা সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেন"। এর রচনা ১২৭৫ হিজরিতে সম্পন্ন হয়েছে, ১২৮৯ হিজরিতে আলেকজান্দ্রিয়ার ন্যাশনাল প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে, এর পৃষ্ঠা সংখ্যা ৫৩৮।
(৩৩) ইতহাফু ইখওয়ানিস সাফা বি-শারহি তুহফাতিল জুরাফা (সুধীজনদের উপহারের ব্যাখ্যার মাধ্যমে স্বচ্ছ হৃদয়ের ভাইদের প্রতি উপহার):
আল্লামা শেখ আব্দুল কাদির বিন শেখ আব্দুল--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো (মাসআলাহ) যেখানে হামজা আলিফের ওপর হবে।
(২) আল-মিনকারি অথবা মিনকারি জাদেহ যেমনটি কিছু উৎসে রয়েছে, তিনি একজন তুর্কি বিচারক যাকে শায়খুল ইসলাম উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি মিশর, এরপর মক্কা ও কনস্টান্টিনোপলে বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ১০৮৮ হিজরি / ১৬৭৭ খ্রিস্টাব্দে উসকুদার (Uskudar) এলাকায় মৃত্যুবরণ করেন। আরবিতে তাঁর অনেক রচনা রয়েছে, যার মধ্যে বায়যাবির তাফসীরের ওপর টীকা (হাশিয়া), আল-ফাতাওয়া এবং ইলমুল কালামের ওপর একটি রিসালাহ অন্যতম। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার ৪/৪৭৭; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ১/১৪২; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/৫৩৩; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৮/১৬১; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন ১৩/২১৬। এবং রিয়াদ বিশ্ববিদ্যালয়ে (১৯৬৭) 'আল-ইত্তিবা' এর একটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে।
(৩) সূরা আল-আরাফ, ৭:২০৪। এর পূর্ণাঙ্গ অংশ হলো- "এবং চুপ থাকো যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"
(৪) আল-ইমাদি আল-মুফতি ছিলেন একজন ফকিহ, সাহিত্যিক ও কবি, যিনি চৌত্রিশ বছর দামেস্কে হানাফিদের ইফতা (ফতওয়া প্রদান) বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন। আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/১১; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত ১/১৩; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত ১/২৬১; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত ২/১৬২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত ৩/১৮০।
(৫) মূলে এভাবেই আছে যা থেকে মনে হয় যে তারা দুইজন ব্যক্তি, অথচ তারা একজনই এবং সঠিক হলো (মুহাম্মদ আমিন আসিফ, যিনি মুহাম্মদ আমিন বিন মুস্তাফা আসিফ)। তিনি একজন মিশরীয় গবেষক যিনি প্রশাসনের বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু কায়রোতে (১২৯২ - ১৩৪৬ হিজরি / ১৮৭৬ - ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বহু রচনার মধ্যে এই কিতাবটির সহ-রচনা অন্যতম। দেখুন সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত ২/১২৮৬।
(৬) এবং (৭) তিনি হলেন আব্দুল আজিজ মাহমুদ, আল-মাদরাসা আল-খাদিওয়িয়াহ-এর শিক্ষক। তিনি ১৩০৭ হিজরি / ১৮৮৯ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ আমিন আসিফের সাথে 'ইতহাফু আবনায়িল আসর' গ্রন্থটি রচনা করেন। তাঁর জীবনী দেখুন সারকিস, প্রাগুক্ত ২/১২৮৬; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত ৫/২৬২। আর বন্ধনীর মাঝখানে যে জায়গা রয়েছে তা মূলে খালি ছিল।
(৮) মুহাম্মদ আবু আল-ফাতহ আল-হানাফি, আলেকজান্দ্রিয়ার মুফতি, ফকিহ ও উসুলবিদ, মৃত্যু (১২৯৪ হিজরি / ১৮৭৭ খ্রিস্টাব্দ)। এটি তাঁর কিতাব যা হানাফি ফিকহ শাস্ত্রের ওপর রচিত, এতে তিনি ৯৭০ হিজরি / ১৫৬৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণকারী জয়নুদ্দীন ইবনে ইবরাহিম আল-মিসরি (ইবনে নুজাইম) রচিত 'আল-আশবাহ ওয়ান নাজায়ির' গ্রন্থটি পরিচ্ছেদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত ২/১৬৩৪; এতে 'ইতহাফুল আবসার' এর মুদ্রিত কপির কথা উল্লেখ আছে; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন ১১/১১৫।
আল্লামা ইয়াহইয়া বিন উমর আর-রুমি এর লেখা, যিনি আল-মিনকারি(২) নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০৮৮ হিজরি। এটি মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো}(৩) আয়াতের ব্যাখ্যা সম্বলিত একটি পুস্তিকা।
(৩০) ইত্তিহাদুল কামারাইন ফি বাইতাইর রাকমাতাইন (দুই চিহ্নিত গৃহে দুই চন্দ্রের মিলন):
দামেস্কের মুফতি আল্লামা হামিদ বিন আলী বিন ইবরাহিম আল-ইমাদি(৪) এর লেখা, জন্ম ১১০৩ হিজরি।
(৩১) ইতহাফু আবনায়িল আসর বি-তারিখি মুলুকি মিসর (মিশরের রাজন্যবর্গের ইতিহাসে সমসাময়ীকদের প্রতি উপহার):
মুহাম্মদ এবং আমিন(৫) আসিফ এবং আব্দুল আজিজ আফেন্দি(৬) এর রচনা, যারা মিশরীয় রাজকীয় বিদ্যালয়ের ছাত্র এবং চতুর্দশ শতাব্দীর মেধাবী ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এর শুরু [ … ](৭)।
(৩২) ইতহাফুল আবসার ওয়াল বাসায়ির বি-তাববিবি কিতাবিল আশবাহ ওয়ান নাজায়ির (আল-আশবাহ ওয়ান নাজায়ির কিতাবের বিন্যাসের মাধ্যমে দৃষ্টি ও প্রজ্ঞার প্রতি উপহার):
আলেকজান্দ্রিয়ার মুফতি আল্লামা মুহাম্মদ আবি আল-ফাতহ আল-হানাফি(৮) এর রচনা। এর শুরু "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অশেষ অনুগ্রহের মালিক, যিনি যাকে ইচ্ছা সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেন"। এর রচনা ১২৭৫ হিজরিতে সম্পন্ন হয়েছে, ১২৮৯ হিজরিতে আলেকজান্দ্রিয়ার ন্যাশনাল প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে, এর পৃষ্ঠা সংখ্যা ৫৩৮।
(৩৩) ইতহাফু ইখওয়ানিস সাফা বি-শারহি তুহফাতিল জুরাফা (সুধীজনদের উপহারের ব্যাখ্যার মাধ্যমে স্বচ্ছ হৃদয়ের ভাইদের প্রতি উপহার):
আল্লামা শেখ আব্দুল কাদির বিন শেখ আব্দুল--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো (মাসআলাহ) যেখানে হামজা আলিফের ওপর হবে।
(২) আল-মিনকারি অথবা মিনকারি জাদেহ যেমনটি কিছু উৎসে রয়েছে, তিনি একজন তুর্কি বিচারক যাকে শায়খুল ইসলাম উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি মিশর, এরপর মক্কা ও কনস্টান্টিনোপলে বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ১০৮৮ হিজরি / ১৬৭৭ খ্রিস্টাব্দে উসকুদার (Uskudar) এলাকায় মৃত্যুবরণ করেন। আরবিতে তাঁর অনেক রচনা রয়েছে, যার মধ্যে বায়যাবির তাফসীরের ওপর টীকা (হাশিয়া), আল-ফাতাওয়া এবং ইলমুল কালামের ওপর একটি রিসালাহ অন্যতম। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার ৪/৪৭৭; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ১/১৪২; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/৫৩৩; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৮/১৬১; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন ১৩/২১৬। এবং রিয়াদ বিশ্ববিদ্যালয়ে (১৯৬৭) 'আল-ইত্তিবা' এর একটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে।
(৩) সূরা আল-আরাফ, ৭:২০৪। এর পূর্ণাঙ্গ অংশ হলো- "এবং চুপ থাকো যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"
(৪) আল-ইমাদি আল-মুফতি ছিলেন একজন ফকিহ, সাহিত্যিক ও কবি, যিনি চৌত্রিশ বছর দামেস্কে হানাফিদের ইফতা (ফতওয়া প্রদান) বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন। আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/১১; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত ১/১৩; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত ১/২৬১; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত ২/১৬২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত ৩/১৮০।
(৫) মূলে এভাবেই আছে যা থেকে মনে হয় যে তারা দুইজন ব্যক্তি, অথচ তারা একজনই এবং সঠিক হলো (মুহাম্মদ আমিন আসিফ, যিনি মুহাম্মদ আমিন বিন মুস্তাফা আসিফ)। তিনি একজন মিশরীয় গবেষক যিনি প্রশাসনের বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু কায়রোতে (১২৯২ - ১৩৪৬ হিজরি / ১৮৭৬ - ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বহু রচনার মধ্যে এই কিতাবটির সহ-রচনা অন্যতম। দেখুন সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত ২/১২৮৬।
(৬) এবং (৭) তিনি হলেন আব্দুল আজিজ মাহমুদ, আল-মাদরাসা আল-খাদিওয়িয়াহ-এর শিক্ষক। তিনি ১৩০৭ হিজরি / ১৮৮৯ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ আমিন আসিফের সাথে 'ইতহাফু আবনায়িল আসর' গ্রন্থটি রচনা করেন। তাঁর জীবনী দেখুন সারকিস, প্রাগুক্ত ২/১২৮৬; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত ৫/২৬২। আর বন্ধনীর মাঝখানে যে জায়গা রয়েছে তা মূলে খালি ছিল।
(৮) মুহাম্মদ আবু আল-ফাতহ আল-হানাফি, আলেকজান্দ্রিয়ার মুফতি, ফকিহ ও উসুলবিদ, মৃত্যু (১২৯৪ হিজরি / ১৮৭৭ খ্রিস্টাব্দ)। এটি তাঁর কিতাব যা হানাফি ফিকহ শাস্ত্রের ওপর রচিত, এতে তিনি ৯৭০ হিজরি / ১৫৬৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণকারী জয়নুদ্দীন ইবনে ইবরাহিম আল-মিসরি (ইবনে নুজাইম) রচিত 'আল-আশবাহ ওয়ান নাজায়ির' গ্রন্থটি পরিচ্ছেদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত ২/১৬৩৪; এতে 'ইতহাফুল আবসার' এর মুদ্রিত কপির কথা উল্লেখ আছে; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন ১১/১১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)