الثعالبي(1) نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة.1080
(728) انموذج الإتقان في نفس الإنسان في علم الطبيعة:
تأليف الفاضل محمود افندي فوزي(2) معلم المواليد الثلاثة بمدرسة المعلمين في مصر من علماء القرن الرابع عشر اوله «الإنسان سلطان الحيوانات» الخ.
(729) الأنوار الأزهرية المحيطة بالخطب المنبرية:
تأليف العلامة ابراهيم بن بدوي النحاس(3) الأزهري الشافعي. اوله
(730) الأنوار البهية في حل الفاظ الأجرّوميّة (4):
تأليف العلامة ابي عبد الله محمد بن احمد بن عيسى المغربي(5) المتوفى بدمشق سنة 1016 اوله «الحمد لله الذي رفع مقام المتقين في الجنان»
(731) أنواء البروق في انواء الفروق:
تأليف العلامة شهاب الدين احمد بن إدريس القرافي(6) المتوفى سنة 964 اوله الحمد لله فالق الإصباح» الخ.
(732) انوار توفيق الجليل في اخبار مصر وتوثيق بني اسماعيل:
تأليف المولى الفاضل رفاعة بك بن بدوي الطهطاوي(7) المتوفى سنة 1290،.--------------------------------------------
(1) هو عيسى بن محمد بن أحمد الجعفري (نسبة إلى جعفر بن أبي طالب) الثعالبي المغربي اصله من (وطن الثعالبة) في الجزائر ولد ونشأ في (زواوة) بالمغرب واستقر بمكة وتوفي فيها له تصانيف مولده ووفاته (1020 - 1080 هـ / 1611 - 1669 م) ترجم له المحبي،3/ 240، البغدادي، م. س،1/ 242، الزركلي، م. س،5/ 108، كحاله، م، س.8/ 33.
(2) محمود فوزي الحكيم عالم مصري بالطبيعيات، وفاته بعد (1319 هـ /1901) نشر له من تأليفه خمسة كتب منها «نموذج الاتقان» من مطبوعات بولاق (1302 هـ /1884، ترجم له: سركيس معجم المطبوعات،2/ 1713، الزركلي، م. س،7/ 181.
(3) النحاس فقيه شافعي ازهري له تصانيف، توفي بعد (1324 هـ /1906 م) وكتابه «الأنوار الأزهرية» -ط -سنة (1302 هـ) ترجم له سركيس، م. س،2/ 1847، الزركلي، م. س،1/ 33.
(4) هي المقدمة الأجرّوميّة في النحو من تأليف محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الفاسي المعروف بابن أجروم (معناه بلغة البرير: الفقير الصوفي) المتوفى (733 هـ /1323 م) نحو مقرئ اديب انظر كحاله، معجم المؤلفين،11/ 215.
(5) ابن المغربي الدمشقي المالكي. نحوي توفي بدمشق (1016 هـ /1607 م) من أثاره «الأنوار البهية» في النحو، ترجم له البغدادي إيضاح المكنون،2/ 542، كحاله، م. س،8/ 306.
(6) القرافي من علماء المالكية نسبة الى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب، مصري المولد والمنشأ والوفاة. له تصانيف جليلة في الفقه والأصول. منها «أنواء البروق» وهـ -ط -اربعة اجزاء وفاته (684 هـ /1285 م) ترجم له حاجي له خليفة كشف الظنون 1/ 186 والعنوان لديه «انوار البروق على انواء الفروق» لابن الشاط وقد سبقت ترجمة، الزركلي، الاعلام،1/ 94، كحاله، م. س،1/ 158.
(7) الطهطاوي حسيني يتصل نسبه بالحسين السبط، عالم مصري من أركان النهضة في مصر في العصر الحديث أنشأ
(728) انموذج الإتقان في نفس الإنسان في علم الطبيعة:
تأليف الفاضل محمود افندي فوزي(2) معلم المواليد الثلاثة بمدرسة المعلمين في مصر من علماء القرن الرابع عشر اوله «الإنسان سلطان الحيوانات» الخ.
(729) الأنوار الأزهرية المحيطة بالخطب المنبرية:
تأليف العلامة ابراهيم بن بدوي النحاس(3) الأزهري الشافعي. اوله
(730) الأنوار البهية في حل الفاظ الأجرّوميّة (4):
تأليف العلامة ابي عبد الله محمد بن احمد بن عيسى المغربي(5) المتوفى بدمشق سنة 1016 اوله «الحمد لله الذي رفع مقام المتقين في الجنان»
(731) أنواء البروق في انواء الفروق:
تأليف العلامة شهاب الدين احمد بن إدريس القرافي(6) المتوفى سنة 964 اوله الحمد لله فالق الإصباح» الخ.
(732) انوار توفيق الجليل في اخبار مصر وتوثيق بني اسماعيل:
تأليف المولى الفاضل رفاعة بك بن بدوي الطهطاوي(7) المتوفى سنة 1290،.--------------------------------------------
(1) هو عيسى بن محمد بن أحمد الجعفري (نسبة إلى جعفر بن أبي طالب) الثعالبي المغربي اصله من (وطن الثعالبة) في الجزائر ولد ونشأ في (زواوة) بالمغرب واستقر بمكة وتوفي فيها له تصانيف مولده ووفاته (1020 - 1080 هـ / 1611 - 1669 م) ترجم له المحبي،3/ 240، البغدادي، م. س،1/ 242، الزركلي، م. س،5/ 108، كحاله، م، س.8/ 33.
(2) محمود فوزي الحكيم عالم مصري بالطبيعيات، وفاته بعد (1319 هـ /1901) نشر له من تأليفه خمسة كتب منها «نموذج الاتقان» من مطبوعات بولاق (1302 هـ /1884، ترجم له: سركيس معجم المطبوعات،2/ 1713، الزركلي، م. س،7/ 181.
(3) النحاس فقيه شافعي ازهري له تصانيف، توفي بعد (1324 هـ /1906 م) وكتابه «الأنوار الأزهرية» -ط -سنة (1302 هـ) ترجم له سركيس، م. س،2/ 1847، الزركلي، م. س،1/ 33.
(4) هي المقدمة الأجرّوميّة في النحو من تأليف محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الفاسي المعروف بابن أجروم (معناه بلغة البرير: الفقير الصوفي) المتوفى (733 هـ /1323 م) نحو مقرئ اديب انظر كحاله، معجم المؤلفين،11/ 215.
(5) ابن المغربي الدمشقي المالكي. نحوي توفي بدمشق (1016 هـ /1607 م) من أثاره «الأنوار البهية» في النحو، ترجم له البغدادي إيضاح المكنون،2/ 542، كحاله، م. س،8/ 306.
(6) القرافي من علماء المالكية نسبة الى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب، مصري المولد والمنشأ والوفاة. له تصانيف جليلة في الفقه والأصول. منها «أنواء البروق» وهـ -ط -اربعة اجزاء وفاته (684 هـ /1285 م) ترجم له حاجي له خليفة كشف الظنون 1/ 186 والعنوان لديه «انوار البروق على انواء الفروق» لابن الشاط وقد سبقت ترجمة، الزركلي، الاعلام،1/ 94، كحاله، م. س،1/ 158.
(7) الطهطاوي حسيني يتصل نسبه بالحسين السبط، عالم مصري من أركان النهضة في مصر في العصر الحديث أنشأ
আছ-ছা’লাবি(১) মদীনা মুনাওয়ারায় বসবাসকারী, মৃত্যু ১০৮০ হিজরি।
(৭২৮) আনমুযাজুল ইতকান ফি নাফছিল ইনসান ফি ইলমিত তাবিআহ (প্রকৃতি বিজ্ঞানে মানব আত্মার নিপুণতার আদর্শ):
বিদ্বান মাহমুদ এফেন্দি ফাওযীর(২) রচনা, যিনি মিশরের শিক্ষক প্রশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়ের তিনটি প্রাকৃতিক রাজ্যের (খনিজ, উদ্ভিদ ও প্রাণী) শিক্ষক এবং চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম। এর শুরু: «মানুষ সকল প্রাণীর সম্রাট» ইত্যাদি।
(৭২৯) আল-আনওয়ারুল আযহারিয়্যাহ আল-মুহিতাহ বিল খুত্বাবিল মিনবারিয়্যাহ:
আল্লামা ইব্রাহিম বিন বাদাওয়ী আন-নাহহাস(৩) আল-আযহারী আশ-শাফেয়ীর রচনা। এর শুরু
(৭৩০) আল-আনওয়ারুল বাহিয়্যাহ ফি হাল্লি আলফাযিল আজরুমিয়্যাহ (৪):
আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ঈসা আল-মাগরিবীর(৫) রচনা, যিনি ১০১৬ হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জান্নাতে মুত্তাকীদের মর্যাদা উন্নত করেছেন»
(৭৩১) আনওয়াউল বুরুক ফি আনওয়াইল ফুরুক:
আল্লামা শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন ইদ্রিস আল-কারাফীর(৬) রচনা, মৃত্যু ৯৬৪ হিজরি। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রভাত উদ্ভাসনকারী» ইত্যাদি।
(৭৩২) আনওয়ারু তাওফিকিল জালিল ফি আখবারি মিসরা ওয়া তাওছিকি বনি ইসমাইল:
বিদ্বান মাওলা রিফাত বেগ বিন বাদাওয়ী আত-তহতাবীর(৭) রচনা, মৃত্যু ১২৯০ হিজরি।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-জাফারি (জাফর বিন আবি তালিবের বংশধর) আছ-ছা’লাবি আল-মাগরিবি। তার আদি নিবাস আলজেরিয়ার (ওয়াতানুছ ছা’লাবাহ) অঞ্চলে। তিনি মরক্কোর (যাওয়াওয়াহ) অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন এবং মক্কায় স্থায়ীভাবে বসবাস করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তার বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০২০ - ১০৮০ হি. / ১৬১১ - ১৬৬৯ খ্রি.)। আল-মুহিব্বী (৩/ ২৪০), আল-বাগদাদি (প্রাগুক্ত, ১/ ২৪২), আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ৫/ ১০৮) এবং কাহহালাহ (প্রাগুক্ত, ৮/ ৩০৬) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(২) মাহমুদ ফাওযী আল-হাকিম, একজন মিশরীয় প্রকৃতিবিজ্ঞানী। তার মৃত্যু (১৩১৯ হি. / ১৯০১ খ্রি.) এর পরে। তার রচিত পাঁচটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে বুলাক প্রেস থেকে প্রকাশিত (১৩০২ হি. / ১৮৮৪ খ্রি.) «নামাযুজুল ইতকান» অন্যতম। সারকিস তার জীবনী বর্ণনা করেছেন 'মু’জামুল মাতবু’আত' (২/ ১৭১৩) গ্রন্থে এবং আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ৭/ ১৮১)।
(৩) আন-নাহহাস একজন আযহারী শাফেয়ী ফকীহ, তার একাধিক রচনা রয়েছে। তিনি (১৩২৪ হি. / ১৯০৬ খ্রি.) এর পরে মৃত্যুবরণ করেন। তার গ্রন্থ «আল-আনওয়ারুল আযহারিয়্যাহ» ১৩০২ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে। সারকিস (প্রাগুক্ত, ২/ ১৮৪৭) ও আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ১/ ৩৩) তার জীবনী বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি হলো ব্যাকরণ শাস্ত্রের 'আল-মুকাদ্দিমাতুল আজরুমিয়্যাহ', যার লেখক মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন দাউদ আছ-ছিনহাজি আল-ফাসি, যিনি ইবনে আজরুম নামে পরিচিত (বার্বার ভাষায় এর অর্থ: সুফি ফকীর)। মৃত্যু (৭৩৩ হি. / ১৩২৩ খ্রি.)। তিনি একজন ব্যাকরণবিদ, কারী ও সাহিত্যিক ছিলেন। দেখুন: কাহহালাহ, মু’জামুল মুয়াল্লিফিন, ১১/ ২১৫।
(৫) ইবনুল মাগরিবি আদ-দিমাশকি আল-মালিকি। তিনি একজন ব্যাকরণবিদ ছিলেন এবং (১০১৬ হি. / ১৬০৭ খ্রি.) সালে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। তার অন্যতম কাজ হলো ব্যাকরণ বিষয়ক গ্রন্থ «আল-আনওয়ারুল বাহিয়্যাহ»। আল-বাগদাদি তার জীবনী উল্লেখ করেছেন 'ঈযাহুল মাকনুন' (২/ ৫৪২) গ্রন্থে এবং কাহহালাহ (প্রাগুক্ত, ৮/ ৩০৬)।
(৬) আল-কারাফী মালিকি মাযহাবের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত, যিনি মরক্কোর বার্বার বংশোদ্ভূত ছিনহাজাহ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। তার জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং মৃত্যু মিশরে। ফিকহ এবং উসূল শাস্ত্রে তার চমৎকার সব রচনা রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো «আনওয়াউল বুরুক», যা চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। তার মৃত্যু (৬৮৪ হি. / ১২৮৫ খ্রি.)। হাজ্জি খলিফা 'কাশফুয যুনুন' (১/ ১৮৬) গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং সেখানে বইটির নাম ইবনেশ শাতি’র «আনওয়ারুল বুরুক আলা আনওয়াইল ফুরুক» হিসেবে এসেছে, যার জীবনী আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন: আয-যিরিকলি, আল-আ’লাম, ১/ ৯৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/ ১৫৮।
(৭) আত-তহতাবী একজন হুসাইনী বংশোদ্ভূত (নাতি হুসাইনের বংশধর), তিনি আধুনিক যুগে মিশরের জাগরণের অন্যতম প্রধান স্তম্ভ। তিনি প্রতিষ্ঠা করেছেন...
(৭২৮) আনমুযাজুল ইতকান ফি নাফছিল ইনসান ফি ইলমিত তাবিআহ (প্রকৃতি বিজ্ঞানে মানব আত্মার নিপুণতার আদর্শ):
বিদ্বান মাহমুদ এফেন্দি ফাওযীর(২) রচনা, যিনি মিশরের শিক্ষক প্রশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়ের তিনটি প্রাকৃতিক রাজ্যের (খনিজ, উদ্ভিদ ও প্রাণী) শিক্ষক এবং চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম। এর শুরু: «মানুষ সকল প্রাণীর সম্রাট» ইত্যাদি।
(৭২৯) আল-আনওয়ারুল আযহারিয়্যাহ আল-মুহিতাহ বিল খুত্বাবিল মিনবারিয়্যাহ:
আল্লামা ইব্রাহিম বিন বাদাওয়ী আন-নাহহাস(৩) আল-আযহারী আশ-শাফেয়ীর রচনা। এর শুরু
(৭৩০) আল-আনওয়ারুল বাহিয়্যাহ ফি হাল্লি আলফাযিল আজরুমিয়্যাহ (৪):
আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ঈসা আল-মাগরিবীর(৫) রচনা, যিনি ১০১৬ হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জান্নাতে মুত্তাকীদের মর্যাদা উন্নত করেছেন»
(৭৩১) আনওয়াউল বুরুক ফি আনওয়াইল ফুরুক:
আল্লামা শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন ইদ্রিস আল-কারাফীর(৬) রচনা, মৃত্যু ৯৬৪ হিজরি। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রভাত উদ্ভাসনকারী» ইত্যাদি।
(৭৩২) আনওয়ারু তাওফিকিল জালিল ফি আখবারি মিসরা ওয়া তাওছিকি বনি ইসমাইল:
বিদ্বান মাওলা রিফাত বেগ বিন বাদাওয়ী আত-তহতাবীর(৭) রচনা, মৃত্যু ১২৯০ হিজরি।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-জাফারি (জাফর বিন আবি তালিবের বংশধর) আছ-ছা’লাবি আল-মাগরিবি। তার আদি নিবাস আলজেরিয়ার (ওয়াতানুছ ছা’লাবাহ) অঞ্চলে। তিনি মরক্কোর (যাওয়াওয়াহ) অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন এবং মক্কায় স্থায়ীভাবে বসবাস করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তার বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০২০ - ১০৮০ হি. / ১৬১১ - ১৬৬৯ খ্রি.)। আল-মুহিব্বী (৩/ ২৪০), আল-বাগদাদি (প্রাগুক্ত, ১/ ২৪২), আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ৫/ ১০৮) এবং কাহহালাহ (প্রাগুক্ত, ৮/ ৩০৬) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(২) মাহমুদ ফাওযী আল-হাকিম, একজন মিশরীয় প্রকৃতিবিজ্ঞানী। তার মৃত্যু (১৩১৯ হি. / ১৯০১ খ্রি.) এর পরে। তার রচিত পাঁচটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে বুলাক প্রেস থেকে প্রকাশিত (১৩০২ হি. / ১৮৮৪ খ্রি.) «নামাযুজুল ইতকান» অন্যতম। সারকিস তার জীবনী বর্ণনা করেছেন 'মু’জামুল মাতবু’আত' (২/ ১৭১৩) গ্রন্থে এবং আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ৭/ ১৮১)।
(৩) আন-নাহহাস একজন আযহারী শাফেয়ী ফকীহ, তার একাধিক রচনা রয়েছে। তিনি (১৩২৪ হি. / ১৯০৬ খ্রি.) এর পরে মৃত্যুবরণ করেন। তার গ্রন্থ «আল-আনওয়ারুল আযহারিয়্যাহ» ১৩০২ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে। সারকিস (প্রাগুক্ত, ২/ ১৮৪৭) ও আয-যিরিকলি (প্রাগুক্ত, ১/ ৩৩) তার জীবনী বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি হলো ব্যাকরণ শাস্ত্রের 'আল-মুকাদ্দিমাতুল আজরুমিয়্যাহ', যার লেখক মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন দাউদ আছ-ছিনহাজি আল-ফাসি, যিনি ইবনে আজরুম নামে পরিচিত (বার্বার ভাষায় এর অর্থ: সুফি ফকীর)। মৃত্যু (৭৩৩ হি. / ১৩২৩ খ্রি.)। তিনি একজন ব্যাকরণবিদ, কারী ও সাহিত্যিক ছিলেন। দেখুন: কাহহালাহ, মু’জামুল মুয়াল্লিফিন, ১১/ ২১৫।
(৫) ইবনুল মাগরিবি আদ-দিমাশকি আল-মালিকি। তিনি একজন ব্যাকরণবিদ ছিলেন এবং (১০১৬ হি. / ১৬০৭ খ্রি.) সালে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। তার অন্যতম কাজ হলো ব্যাকরণ বিষয়ক গ্রন্থ «আল-আনওয়ারুল বাহিয়্যাহ»। আল-বাগদাদি তার জীবনী উল্লেখ করেছেন 'ঈযাহুল মাকনুন' (২/ ৫৪২) গ্রন্থে এবং কাহহালাহ (প্রাগুক্ত, ৮/ ৩০৬)।
(৬) আল-কারাফী মালিকি মাযহাবের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত, যিনি মরক্কোর বার্বার বংশোদ্ভূত ছিনহাজাহ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। তার জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং মৃত্যু মিশরে। ফিকহ এবং উসূল শাস্ত্রে তার চমৎকার সব রচনা রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো «আনওয়াউল বুরুক», যা চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। তার মৃত্যু (৬৮৪ হি. / ১২৮৫ খ্রি.)। হাজ্জি খলিফা 'কাশফুয যুনুন' (১/ ১৮৬) গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং সেখানে বইটির নাম ইবনেশ শাতি’র «আনওয়ারুল বুরুক আলা আনওয়াইল ফুরুক» হিসেবে এসেছে, যার জীবনী আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন: আয-যিরিকলি, আল-আ’লাম, ১/ ৯৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/ ১৫৮।
(৭) আত-তহতাবী একজন হুসাইনী বংশোদ্ভূত (নাতি হুসাইনের বংশধর), তিনি আধুনিক যুগে মিশরের জাগরণের অন্যতম প্রধান স্তম্ভ। তিনি প্রতিষ্ঠা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)