الثالث عشر. أوله «حمدا لمن خلق الأرض ودحاها».
(609) الأقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية:
لأحمد أفندي ندى(1) المذكور.
أوله «نحمدك يا من لا حصر لطبقات نعمه».
(610) الأقوال المعرّفة بفضائل أعمال عرفة:
للعلامة محمد علي بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن علاّن(2) المتوفى سنة 1057.
(611) أقوم الوسائل في ترجمة الشمائل:
للمولى أحمد أفندي(3) من علماء القرن الثاني عشر.
أوله «إن أحسن الأحاديث بعد الحمد» الخ.
(612) الأقيانوس البسيط:
هو ترجمة قاموس الفيروزآبادي(4)، للعلامة أحمد عاصم أفندي العنتابي(5) المتوفى سنة 1225.
أوله «أسبّح الله وأقدّسه» الخ. (تركي).
(613) آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس:
للعلاّمة محمد عبد الحي بن عبد الحليم اللّكنوي(6) من علماء القرن الثالث عشر. طبعت في الهند سنة 1293.
(614) الاكتفاء بالدواء:
للعلاّمة عبد الرحمن بن اسحاق بن الهيثم(7) من أعيان أطباء الأندلس صنّفه لأبي عامر محمد بن محمد بن أبي عامر الحاجب.
(615) إكرام أولي الألباب بشريف الخطاب:
للعلاّمة حسن بن عمار الشّرنبلالي(8) المتوفى سنة 1069.--------------------------------------------
(1) الصيدلي الكيماوي أحمد ندى ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب «ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،1/ 395.
(2) ابن علاّن سبقت ترجمته في الصفحة (67) رقم (10) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 114.
(3) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(4) الفيروزآبادي سبقت ترجمته في الصفحة (67) رقم (12).
(5) أبو الكمال أحمد أفندي عاصم مترجم القاموس المحيط الى اللغة التركية في ثلاثة أجزاء طبعة بولاق (1250) وطبع في الآستانة مرارا وآخر طبعاته سنة (1305) انظر سركيس، م. س،2/ 1260 ولم يذكر له تاريخ وفاة.
(6) سبقت ترجمة اللكنوي في الصفحة (177) رقم (558) انظر البغدادي، هدية العارفين،2/ 385 والمترجم توفي عام (1304 هـ /1887 م) «والكتاب ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1595.
(7) سبقت ترجمة ابن الهيثم في الصفحة (181) رقم (581) انظر كحاله، معجم المؤلفين،5/ 125 والعنوان لديه (الاكتفاء بالدواء بخواص الأشياء).
(8) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة (65) رقم (4) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 115.
(609) الأقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية:
لأحمد أفندي ندى(1) المذكور.
أوله «نحمدك يا من لا حصر لطبقات نعمه».
(610) الأقوال المعرّفة بفضائل أعمال عرفة:
للعلامة محمد علي بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن علاّن(2) المتوفى سنة 1057.
(611) أقوم الوسائل في ترجمة الشمائل:
للمولى أحمد أفندي(3) من علماء القرن الثاني عشر.
أوله «إن أحسن الأحاديث بعد الحمد» الخ.
(612) الأقيانوس البسيط:
هو ترجمة قاموس الفيروزآبادي(4)، للعلامة أحمد عاصم أفندي العنتابي(5) المتوفى سنة 1225.
أوله «أسبّح الله وأقدّسه» الخ. (تركي).
(613) آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس:
للعلاّمة محمد عبد الحي بن عبد الحليم اللّكنوي(6) من علماء القرن الثالث عشر. طبعت في الهند سنة 1293.
(614) الاكتفاء بالدواء:
للعلاّمة عبد الرحمن بن اسحاق بن الهيثم(7) من أعيان أطباء الأندلس صنّفه لأبي عامر محمد بن محمد بن أبي عامر الحاجب.
(615) إكرام أولي الألباب بشريف الخطاب:
للعلاّمة حسن بن عمار الشّرنبلالي(8) المتوفى سنة 1069.--------------------------------------------
(1) الصيدلي الكيماوي أحمد ندى ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب «ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،1/ 395.
(2) ابن علاّن سبقت ترجمته في الصفحة (67) رقم (10) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 114.
(3) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(4) الفيروزآبادي سبقت ترجمته في الصفحة (67) رقم (12).
(5) أبو الكمال أحمد أفندي عاصم مترجم القاموس المحيط الى اللغة التركية في ثلاثة أجزاء طبعة بولاق (1250) وطبع في الآستانة مرارا وآخر طبعاته سنة (1305) انظر سركيس، م. س،2/ 1260 ولم يذكر له تاريخ وفاة.
(6) سبقت ترجمة اللكنوي في الصفحة (177) رقم (558) انظر البغدادي، هدية العارفين،2/ 385 والمترجم توفي عام (1304 هـ /1887 م) «والكتاب ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1595.
(7) سبقت ترجمة ابن الهيثم في الصفحة (181) رقم (581) انظر كحاله، معجم المؤلفين،5/ 125 والعنوان لديه (الاكتفاء بالدواء بخواص الأشياء).
(8) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة (65) رقم (4) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 115.
তেরোতম। এর শুরু: "সকল প্রশংসা তাঁর জন্য যিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং একে বিস্তৃত করেছেন।"
(৬০৯) আল-আকওয়ালুল মারদিয়্যাহ ফী ইলমি বিনইয়াতিল কুরাতিল আরদিয়্যাহ (পৃথিবীর গঠন সংক্রান্ত সন্তোষজনক বক্তব্যসমূহ):
উল্লিখিত আহমাদ এফেন্দি নাদা(১) কর্তৃক রচিত।
এর শুরু: "আমরা আপনার প্রশংসা করি, হে সত্তা যাঁর নিআমতের স্তরের কোনো সীমা নেই।"
(৬১০) আল-আকওয়ালুল মুয়াররিফাহ বি-ফাদায়িলি আমালি আরাফাহ (আরাফার আমলসমূহের ফযীলত বর্ণনাকারী বাণীসমূহ):
আল্লামা মুহাম্মাদ আলী বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম, যিনি ইবনে আল্লান(২) নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০৫৭ হিজরি।
(৬১১) আকওয়ামুল ওয়াসায়িল ফী তারজামাতুশ শামায়িল (শামায়িলের অনুবাদে সর্বোত্তম মাধ্যম):
বারোতম শতাব্দীর আলিমদের অন্তর্ভুক্ত মাওলা আহমাদ এফেন্দি(৩) কর্তৃক রচিত।
এর শুরু: "নিশ্চয়ই প্রশংসার পর শ্রেষ্ঠ হাদীস হলো..." ইত্যাদি।
(৬১২) আল-উকইয়ানুসুল বাসীত:
এটি আল্লামা আহমাদ আসিম এফেন্দি আল-আনতাবি(৫) (মৃত্যু ১২২৫ হিজরি) কর্তৃক ফিরোজাবাদীর 'কামুস'(৪) এর অনুবাদ।
এর শুরু: "আমি আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি..." ইত্যাদি। (তুর্কি ভাষায়)।
(৬১৩) আকামুন নাফায়িস ফী আদায়িল আধকার বি-লিসানি ফারিস (ফারসি ভাষায় যিকির আদায় সংক্রান্ত মূল্যবান পাহাড়):
তেরোতম শতাব্দীর আলিমদের অন্তর্ভুক্ত আল্লামা মুহাম্মাদ আব্দুল হাই বিন আব্দুল হালীম আল-লাখনভী(৬) কর্তৃক রচিত। ১২৯৩ সালে ভারতে মুদ্রিত হয়েছে।
(৬১৪) আল-ইকতিফা বিদ-দাওয়া (ওষুধের মাধ্যমে পরিতুষ্টি):
আন্দালুসের বিশিষ্ট চিকিৎসকদের অন্যতম আল্লামা আব্দুর রহমান বিন ইসহাক বিন আল-হাইসাম(৭) কর্তৃক রচিত। তিনি এটি আবু আমির মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবু আমির আল-হাজিবের জন্য সংকলন করেছেন।
(৬১৫) ইকরামু উলিল আলবাব বি-শারীফিল খিতাব (সম্মানিত সম্বোধনের মাধ্যমে বুদ্ধিমানদের সম্মাননা):
আল্লামা হাসান বিন আম্মার আশ-শুরুনবুল্লালী(৮) কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০৬৯ হিজরি।--------------------------------------------
(১) ফার্মাসিস্ট ও রসায়নবিদ আহমাদ নাদা; তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৩৯৫।
(২) ইবনে আল্লান; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' ১/১১৪-এ বইটির উল্লেখ করেছেন।
(৩) আমি বইটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৪) ফিরোজাবাদী; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) আবু আল-কামাল আহমাদ এফেন্দি আসিম; তিনি 'আল-কামুসুল মুহীত' এর তুর্কি ভাষায় তিন খণ্ডে অনুবাদক, বুলাক সংস্করণ (১২৫০)। এটি আস্তানা (ইস্তাম্বুল)-এ বারবার মুদ্রিত হয়েছে এবং এর সর্বশেষ সংস্করণ ১৩০৫ সালের। দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১২৬০। তাঁর মৃত্যুর কোনো তারিখ উল্লেখ করা হয়নি।
(৬) লাখনভীর জীবনী ইতিপূর্বে ১৭৭ পৃষ্ঠার ৫৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ২/৩৮৫। গ্রন্থকার ১৩০৪ হিজরি / ১৮৮৭ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেছেন। বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/১৫৯৫।
(৭) ইবনুল হাইসামের জীবনী ইতিপূর্বে ১৮১ পৃষ্ঠার ৫৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন: কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ৫/১২৫। তাঁর নিকট বইটির শিরোনাম হলো: (আল-ইকতিফা বিদ-দাওয়া বি-খাওয়াসিল আশইয়া)।
(৮) শুরুনবুল্লালী; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' ১/১১৫-এ বইটির উল্লেখ করেছেন।
(৬০৯) আল-আকওয়ালুল মারদিয়্যাহ ফী ইলমি বিনইয়াতিল কুরাতিল আরদিয়্যাহ (পৃথিবীর গঠন সংক্রান্ত সন্তোষজনক বক্তব্যসমূহ):
উল্লিখিত আহমাদ এফেন্দি নাদা(১) কর্তৃক রচিত।
এর শুরু: "আমরা আপনার প্রশংসা করি, হে সত্তা যাঁর নিআমতের স্তরের কোনো সীমা নেই।"
(৬১০) আল-আকওয়ালুল মুয়াররিফাহ বি-ফাদায়িলি আমালি আরাফাহ (আরাফার আমলসমূহের ফযীলত বর্ণনাকারী বাণীসমূহ):
আল্লামা মুহাম্মাদ আলী বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম, যিনি ইবনে আল্লান(২) নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০৫৭ হিজরি।
(৬১১) আকওয়ামুল ওয়াসায়িল ফী তারজামাতুশ শামায়িল (শামায়িলের অনুবাদে সর্বোত্তম মাধ্যম):
বারোতম শতাব্দীর আলিমদের অন্তর্ভুক্ত মাওলা আহমাদ এফেন্দি(৩) কর্তৃক রচিত।
এর শুরু: "নিশ্চয়ই প্রশংসার পর শ্রেষ্ঠ হাদীস হলো..." ইত্যাদি।
(৬১২) আল-উকইয়ানুসুল বাসীত:
এটি আল্লামা আহমাদ আসিম এফেন্দি আল-আনতাবি(৫) (মৃত্যু ১২২৫ হিজরি) কর্তৃক ফিরোজাবাদীর 'কামুস'(৪) এর অনুবাদ।
এর শুরু: "আমি আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি..." ইত্যাদি। (তুর্কি ভাষায়)।
(৬১৩) আকামুন নাফায়িস ফী আদায়িল আধকার বি-লিসানি ফারিস (ফারসি ভাষায় যিকির আদায় সংক্রান্ত মূল্যবান পাহাড়):
তেরোতম শতাব্দীর আলিমদের অন্তর্ভুক্ত আল্লামা মুহাম্মাদ আব্দুল হাই বিন আব্দুল হালীম আল-লাখনভী(৬) কর্তৃক রচিত। ১২৯৩ সালে ভারতে মুদ্রিত হয়েছে।
(৬১৪) আল-ইকতিফা বিদ-দাওয়া (ওষুধের মাধ্যমে পরিতুষ্টি):
আন্দালুসের বিশিষ্ট চিকিৎসকদের অন্যতম আল্লামা আব্দুর রহমান বিন ইসহাক বিন আল-হাইসাম(৭) কর্তৃক রচিত। তিনি এটি আবু আমির মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবু আমির আল-হাজিবের জন্য সংকলন করেছেন।
(৬১৫) ইকরামু উলিল আলবাব বি-শারীফিল খিতাব (সম্মানিত সম্বোধনের মাধ্যমে বুদ্ধিমানদের সম্মাননা):
আল্লামা হাসান বিন আম্মার আশ-শুরুনবুল্লালী(৮) কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০৬৯ হিজরি।--------------------------------------------
(১) ফার্মাসিস্ট ও রসায়নবিদ আহমাদ নাদা; তাঁর জীবনী পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৩৯৫।
(২) ইবনে আল্লান; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' ১/১১৪-এ বইটির উল্লেখ করেছেন।
(৩) আমি বইটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৪) ফিরোজাবাদী; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) আবু আল-কামাল আহমাদ এফেন্দি আসিম; তিনি 'আল-কামুসুল মুহীত' এর তুর্কি ভাষায় তিন খণ্ডে অনুবাদক, বুলাক সংস্করণ (১২৫০)। এটি আস্তানা (ইস্তাম্বুল)-এ বারবার মুদ্রিত হয়েছে এবং এর সর্বশেষ সংস্করণ ১৩০৫ সালের। দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১২৬০। তাঁর মৃত্যুর কোনো তারিখ উল্লেখ করা হয়নি।
(৬) লাখনভীর জীবনী ইতিপূর্বে ১৭৭ পৃষ্ঠার ৫৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ২/৩৮৫। গ্রন্থকার ১৩০৪ হিজরি / ১৮৮৭ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেছেন। বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/১৫৯৫।
(৭) ইবনুল হাইসামের জীবনী ইতিপূর্বে ১৮১ পৃষ্ঠার ৫৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন: কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ৫/১২৫। তাঁর নিকট বইটির শিরোনাম হলো: (আল-ইকতিফা বিদ-দাওয়া বি-খাওয়াসিল আশইয়া)।
(৮) শুরুনবুল্লালী; তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' ১/১১৫-এ বইটির উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)