(৫১২) আল-ইতিরাদত:
আল্লামা জামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তাবরিজি আল-আকসারায়ি(১) কর্তৃক আল্লামা কুতুব আর-রাজি(২) এর 'মুশকিলাতুল কাশশাফ'(৩) এর ওপর লিখিত আপত্তি ও পর্যালোচনা।

‌(৫১৩) ইতিকাদুল ইসলাম:
এটি আব্দুল্লাহ উইলিয়াম কুইলিয়াম(৪) এর একটি পুস্তিকা, যিনি ১৩০৬ হিজরি সনে ইসলাম গ্রহণ করেন। এটি ইসলামের আকিদা বা বিশ্বাসসমূহ বর্ণনার ক্ষেত্রে রচিত।

‌(৫১৪) আল-ইতিকাদ:
এটি তাওহিদ বিষয়ক একটি কিতাব, ইমাম আবু জাফর বিন মুহাম্মদ আত-তাহাবি(৫) (মৃত্যু ৩২১ হি.) এর রচিত।
এর শুরু: "সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য এবং শুভ পরিণাম মুত্তাকিদের জন্য" ইত্যাদি।

‌(৫১৫) আল-ইতিআনা(৬) ফিল ফারকি ওয়াল ইসতিসনা:
আল্লামা বদরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন সুলায়মান আল-বাকরি(৭) আশ-শাফেয়ি এর রচিত।
এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এক ও মহাপরাক্রমশালী।" এটি ইমাম শাফেয়ির ফিকহ শাস্ত্রের ছয়শত মৌলিক মূলনীতির ওপর সংবলিত।

‌(৫১৬) ইজাজুল মুহান্দিসিন:
সামাওয়াল বিন ইয়াহইয়া বিন আব্বাস আল-মাগরিবি(৮) এর সংকলন, যিনি ৫৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি নাজমউদ্দিন আবু ফাতহ শাহ গাজীর জন্য তার মৃত্যু বছরেই রচনা করেন।

‌(৫১৭) ইজাজুল মুনাজিরিন ফিল উসুল
আল্লামা জহিরুদ্দিন আবুল আলা আল-কালানিসি(৯) এর রচিত; তিনি এটি বিন্যস্ত করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-আকসারায়ি আর-রুমি (আকসারায় এর প্রতি সম্পর্কিত) একজন আলেম, তার বহু গ্রন্থ রয়েছে। মৃত্যু (৭৭১ হি. / ১৩৭০ খ্রি.)। তার জীবনী দেখুন: কাহহালা, প্রাগুক্ত, ১১/ ১৯২।
(২) ফখরুদ্দিন আর-রাজি, মৃত্যু (৭৭১ হি. / ১৩৬৯ খ্রি.), মতান্তরে (৭৯১ হি.)। দেখুন বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/ ১৬৫।
(৩) «আল-কাশশাফ» ইমাম আজ-জামখশারি (মৃত্যু ৫৩৮ হি. / ১১৪৪ খ্রি.) এর সুপ্রসিদ্ধ তাফসির গ্রন্থ। দেখুন কাহহালা, প্রাগুক্ত, ১২/ ১৮৬।
(৪) এই কিতাবের উল্লেখ বা লেখকের জীবনী পাওয়া যায়নি।
(৫) আত-তাহাবি ছিলেন একজন হানাফি ফকিহ ও মুজতাহিদ, যার মাধ্যমে তার যুগে মিশরে হানাফিদের নেতৃত্ব পূর্ণতা পায়। তিনি উচ্চ মিশরের (তাহা) অঞ্চলে জন্মগ্রহণ ও লালিত-পালিত হন। প্রথমে শাফেয়ি মাজহাব অনুযায়ী ফিকহ শিক্ষা করেন, পরবর্তীতে হানাফি মাজহাবে স্থানান্তরিত হন। তিনি শামে সফর করেন এবং আহমদ বিন তুলুনের ঘনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (২৩৯ - ৩২১ হি. / ৮৫৩ - ৯৩৩ খ্রি.)। তার জীবনী দেখুন: ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান, ১/ ৭১; আজ-জাহাবি, তাজকিরাতুল হুফফাজ, ২৮/ ৩; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ১/ ২৭৪; আল-লাকনবি আল-হিন্দি, আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, পৃ. ৩১; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম, ১/ ২০৬; কাহহালা, মুজামুল মুআল্লিফিন, ২/ ১০৭, সেখানে তার জন্ম সাল (২২৯ হি.) বলা হয়েছে এবং অন্য বর্ণনাও রয়েছে, টিকা দেখুন।
(৬) ও (৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে (আল-ইতিআনা) হামজা ছাড়া। লক্ষ্যণীয় যে লেখক প্রায়শই হামজা এড়িয়ে যান। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সুলায়মান আল-বাকরি, একজন বিদগ্ধ ব্যক্তিত্ব। তার আছার বা চিহ্নাবলির মধ্যে অন্যতম ‘আল-ইতিআনা ফিল ফারকি ওয়াল ইসতিসনা’। তিনি (১০৬২ হি. / ১৬৫২ খ্রি.) সালে জীবিত ছিলেন। তার জীবনী দেখুন: বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন, ১/ ৯৮; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ১০/ ৪৮।
(৮) আল-মাগরিবি আবু নাসর, একজন চিকিৎসক যার আদি নিবাস মাগরিব (মরক্কো) অঞ্চলে। তিনি ইহুদি ছিলেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেন। বিভিন্ন বিজ্ঞানে তার অবদান রয়েছে। বাগদাদে বসবাস করতেন, পরবর্তীতে পারস্য দেশে চলে যান। তার বহু রচনা রয়েছে। মৃত্যু (৫৭০ হি. / ১১৭৪ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন, ১/ ৯৯; কাহহালা, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৪/ ২৮১।
(৯) হাজি খলিফা তার ‘কাশফুজ্জুনুন’ (১/ ১২১) গ্রন্থে ‘ইজাজুল মুনাজিরিন ফিল খিলাফ’ নামে একটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, যা আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-কাশফারি আল-খানকাহি কর্তৃক লিখিত। এটি একটি সংক্ষিপ্তসার যা পাঁচটি অধ্যায়ে বিভক্ত, যেখানে তিনি ইজমা ব্যতীত অন্যান্য শরয়ী প্রমাণের ওপর (কালানিসি) কর্তৃক উত্থাপিত আপত্তিগুলোর জবাব দিয়েছেন। উল্লিখিত কালানিসি সম্পর্কে আমি এটুকুই খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছি।