(385) أسرار الشهادة:
في أخبار شهداء كربلاء، للمولى الفاضل عباس علي أفندي(1) باللغة الفارسية. أوله «الحمد لله الأول بلا أوّلية كان قبله» الخ.
(386) أسرار الشهود في معرفة المعبود:
وهو كتاب منظوم باللغة الفارسية لم يعلم ناظمه(2). أوله «نام حق سر دفتر هر دفترست»(3) الخ.
(387) الأسرار الصافية والخلاصة الشافية في شرح الكافية:
للعلاّمة حسام الدين بن ابراهيم بن عطية البحراني(4) من علماء القرن الثامن. أوله «الحمد لله الذي خشعت له الأصوات» الخ.
(388) أسرار الصنعة:
تأليف العلاّمة أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي(5) المتوفى سنة 502 وهو كتاب حافل في علم النحو.
(389) أسرار المواليد:
تأليف الحكيم الفاضل كنكة الهندي(6) من أكابر حكماء الهند.
(390) الأسرار والتقويم للأدلة:
لأبي زيد عبد الله بن عمر بن عيسى المعروف بالدّبّوسي(7) المتوفى سنة 430.--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ذلك للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(2) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(3) عبارة فارسية تعني (باسم الحق رئيس الدفاتر).
(4) كذا في الأصل وهو النجراني (نسبة الى نجران) نحوي صرفي من أهل اليمن، له تصانيف وفاته (794 هـ /1392 م) ترجم له حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 1376؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،11/ 177. وعنده البحراني نسبة الى البحرين، والمعروف أن النسبة الصحيحة (البحريني) لذا أرجح نسبته الى نجران، الزركلي، الاعلام،307/ 1؛ وقال: خ-في دار الكتب، كحاله، معجم المؤلفين،2/ 255 «والكافية» في النحو للشيخ عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي المتوفى (646 هـ /1248 م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1370/ 2 - 1376.
(5) هو يحيى بن علي بن محمد الشيباني الخطيب التبريزي من أئمة اللغة والأدب، أصله من تبريز، نشأ ببغداد ورحل الى دمشق وقرأ «تهذيب اللغة» للأزهري علي أبي العلاء المعري، له تصانيف ولادته ووفاته (421 - 502 هـ /1030 - 1109 م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،6/ 191؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 625؛ م. س،8/ 157.
(6) ذكره ابن النديم، في الفهرست، ص 330 وقال: له تصانيف منها «أسرار المواليد» ولم يذكر له تاريخ وفاة؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 84.
(7) الدبوسي فقيه حنفي من بخاري له تصانيف. وفاته (430 هـ /1039 م) وقيل: وفاته (432 هـ) ترجم له الذهبي، سير أعلام النبلاء،17/ 521 وقال: هو أول من وضع «علم الخلاف»؛ حاجي خليفة، م. س،1/ 84؛ اللكنوي، الفوائد البهية،109؛ الزركلي، الاعلام،4/ 109 وقال: «الأسرار والتقويم للأدلة-خ» في شستربتي (5150) في الأصول والفروع عند الحنفية.
في أخبار شهداء كربلاء، للمولى الفاضل عباس علي أفندي(1) باللغة الفارسية. أوله «الحمد لله الأول بلا أوّلية كان قبله» الخ.
(386) أسرار الشهود في معرفة المعبود:
وهو كتاب منظوم باللغة الفارسية لم يعلم ناظمه(2). أوله «نام حق سر دفتر هر دفترست»(3) الخ.
(387) الأسرار الصافية والخلاصة الشافية في شرح الكافية:
للعلاّمة حسام الدين بن ابراهيم بن عطية البحراني(4) من علماء القرن الثامن. أوله «الحمد لله الذي خشعت له الأصوات» الخ.
(388) أسرار الصنعة:
تأليف العلاّمة أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي(5) المتوفى سنة 502 وهو كتاب حافل في علم النحو.
(389) أسرار المواليد:
تأليف الحكيم الفاضل كنكة الهندي(6) من أكابر حكماء الهند.
(390) الأسرار والتقويم للأدلة:
لأبي زيد عبد الله بن عمر بن عيسى المعروف بالدّبّوسي(7) المتوفى سنة 430.--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ذلك للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(2) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(3) عبارة فارسية تعني (باسم الحق رئيس الدفاتر).
(4) كذا في الأصل وهو النجراني (نسبة الى نجران) نحوي صرفي من أهل اليمن، له تصانيف وفاته (794 هـ /1392 م) ترجم له حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 1376؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،11/ 177. وعنده البحراني نسبة الى البحرين، والمعروف أن النسبة الصحيحة (البحريني) لذا أرجح نسبته الى نجران، الزركلي، الاعلام،307/ 1؛ وقال: خ-في دار الكتب، كحاله، معجم المؤلفين،2/ 255 «والكافية» في النحو للشيخ عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي المتوفى (646 هـ /1248 م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1370/ 2 - 1376.
(5) هو يحيى بن علي بن محمد الشيباني الخطيب التبريزي من أئمة اللغة والأدب، أصله من تبريز، نشأ ببغداد ورحل الى دمشق وقرأ «تهذيب اللغة» للأزهري علي أبي العلاء المعري، له تصانيف ولادته ووفاته (421 - 502 هـ /1030 - 1109 م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،6/ 191؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 625؛ م. س،8/ 157.
(6) ذكره ابن النديم، في الفهرست، ص 330 وقال: له تصانيف منها «أسرار المواليد» ولم يذكر له تاريخ وفاة؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 84.
(7) الدبوسي فقيه حنفي من بخاري له تصانيف. وفاته (430 هـ /1039 م) وقيل: وفاته (432 هـ) ترجم له الذهبي، سير أعلام النبلاء،17/ 521 وقال: هو أول من وضع «علم الخلاف»؛ حاجي خليفة، م. س،1/ 84؛ اللكنوي، الفوائد البهية،109؛ الزركلي، الاعلام،4/ 109 وقال: «الأسرار والتقويم للأدلة-خ» في شستربتي (5150) في الأصول والفروع عند الحنفية.
(৩৮৫) আসরারুশ শাহাদাহ:
কারবালার শহীদদের ঘটনাবলী সম্পর্কে, মওলা আল-ফাদিল আব্বাস আলী এফেন্দী(১) কর্তৃক ফারসি ভাষায় রচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অনাদি, যাঁর পূর্বে আর কিছুই ছিল না" ইত্যাদি।
(৩৮৬) আসরারুশ শুহুদ ফি মা‘রিফাতিল মা‘বুদ:
এটি ফারসি ভাষায় রচিত একটি কাব্যগ্রন্থ, যার কবির পরিচয় জানা যায়নি(২)। এর শুরু: "সত্যের নামই প্রতিটি দপ্তরের শিরোনাম"(৩) ইত্যাদি।
(৩৮৭) আল-আসরারুস সাফিয়াহ ওয়াল-খুলাসাতুশ শাফিয়াহ ফি শারহিল কাফিয়াহ:
অষ্টম শতাব্দীর আলেম আল্লামা হুসামুদ্দীন বিন ইবরাহিম বিন আতিয়্যাহ আল-বাহরানী(৪) বিরচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর সামনে সকল শব্দ বিনীত হয়েছে" ইত্যাদি।
(৩৮৮) আসরারুস সান‘আহ:
আল্লামা আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন আলী আল-খতিব আল-তাবরিজি(৫) (মৃত্যু ৫০২ হি.) বিরচিত। এটি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের একটি বিস্তারিত গ্রন্থ।
(৩৮৯) আসরারুল মাওয়ালিদ:
বিজ্ঞ হাকীম কঙ্কাহ আল-হিন্দী(৬) বিরচিত, যিনি ভারতের প্রখ্যাত হাকীমদের অন্তর্ভুক্ত।
(৩৯০) আল-আসরার ওয়াল-তাকওয়িম লিল-আদিল্লাহ:
আবু জায়েদ আব্দুল্লাহ বিন ওমর বিন ঈসা আদ-দাব্বুসী(৭) (মৃত্যু ৪৩০ হি.) বিরচিত।--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থটি বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে আমি কোনো তথ্য পাইনি।
(২) এই গ্রন্থটি বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে আমি কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৩) এটি একটি ফারসি বাক্য যার অর্থ (সত্যের নামে, যিনি সকল দপ্তরের প্রধান)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তিনি মূলত নাজরানী (নাজরানের অধিবাসী), ইয়েমেনের একজন নাহু ও সরফ বিশেষজ্ঞ, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু (৭৯৪ হি. / ১৩৯২ খ্রি.)। হাজি খলিফা তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন 'কাশফুয যুনুন' (২/ ১৩৭৬) গ্রন্থে; মুহসিন আল-আমিন, 'আয়ান আশ-শিয়া' (১১/ ১৭৭)। তাঁর নিকট 'বাহরানী' হলো বাহরাইনের সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু প্রচলিত শুদ্ধ নিসবত হলো 'বাহরাইনী', তাই আমি তাঁর নিসবত নাজরানের দিকে হওয়াই যুক্তিযুক্ত মনে করি। যিরিকলী, আল-আলাম (১/ ৩০৭); তিনি বলেছেন: এটি হস্তলিখিত কপি হিসেবে দারুল কুতুব-এ আছে। কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন (২/ ২৫৫)। ইবনে হাজিব মালিকি নামে পরিচিত শেখ উসমান বিন ওমর নাহভী (মৃ. ৬৪৬ হি. / ১২৪৮ খ্রি.) এর নাহু বিষয়ক গ্রন্থ হলো 'আল-কাফিয়াহ'। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (২/ ১৩৭০-১৩৭৬)।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-শাইবানী আল-খতিব আল-তাবরিজি, ভাষা ও সাহিত্যের অন্যতম ইমাম। তাঁর আদি নিবাস তাবরিজ, বড় হয়েছেন বাগদাদে এবং দামেস্কে সফর করে আবু আল-আলা আল-মা‘আররীর নিকট আল-আযহারীর 'তাহযীবুল লুগাহ' পড়েছেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৪২১ - ৫০২ হি. / ১০৩০ - ১১০৯ খ্রি.)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান (৬/ ১৯১); সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত (১/ ৬২৫); প্রাগুক্ত গ্রন্থ (৮/ ১৫৭)।
(৬) ইবনে নাদীম 'আল-ফিহরিস্ট' (পৃ. ৩৩০) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর অনেক রচনার মধ্যে 'আসরারুল মাওয়ালিদ' অন্যতম। তবে তিনি তাঁর মৃত্যুসন উল্লেখ করেননি। হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (১/ ৮৪)।
(৭) দাব্বুসী হলেন বুখারার একজন হানাফি ফকিহ, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু (৪৩০ হি. / ১০৩৯ খ্রি.), মতান্তরে (৪৩২ হি.)। আয-যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৭/ ৫২১) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: তিনিই প্রথম 'ইলমুল খিলাফ' (মতভেদ শাস্ত্র) প্রবর্তন করেন। হাজি খলিফা, প্রাগুক্ত গ্রন্থ (১/ ৮৪); লাখনভী, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ (১০৯); যিরিকলী, আল-আলাম (৪/ ১০৯), তিনি বলেছেন: হানাফিদের উসুল ও ফুরু শাস্ত্রের ওপর 'আল-আসরার ওয়াল-তাকওয়িম লিল-আদিল্লাহ' গ্রন্থটির পাণ্ডুলিপি চেস্টার বিটি (৫১৫০) লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।
কারবালার শহীদদের ঘটনাবলী সম্পর্কে, মওলা আল-ফাদিল আব্বাস আলী এফেন্দী(১) কর্তৃক ফারসি ভাষায় রচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অনাদি, যাঁর পূর্বে আর কিছুই ছিল না" ইত্যাদি।
(৩৮৬) আসরারুশ শুহুদ ফি মা‘রিফাতিল মা‘বুদ:
এটি ফারসি ভাষায় রচিত একটি কাব্যগ্রন্থ, যার কবির পরিচয় জানা যায়নি(২)। এর শুরু: "সত্যের নামই প্রতিটি দপ্তরের শিরোনাম"(৩) ইত্যাদি।
(৩৮৭) আল-আসরারুস সাফিয়াহ ওয়াল-খুলাসাতুশ শাফিয়াহ ফি শারহিল কাফিয়াহ:
অষ্টম শতাব্দীর আলেম আল্লামা হুসামুদ্দীন বিন ইবরাহিম বিন আতিয়্যাহ আল-বাহরানী(৪) বিরচিত। এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর সামনে সকল শব্দ বিনীত হয়েছে" ইত্যাদি।
(৩৮৮) আসরারুস সান‘আহ:
আল্লামা আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন আলী আল-খতিব আল-তাবরিজি(৫) (মৃত্যু ৫০২ হি.) বিরচিত। এটি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের একটি বিস্তারিত গ্রন্থ।
(৩৮৯) আসরারুল মাওয়ালিদ:
বিজ্ঞ হাকীম কঙ্কাহ আল-হিন্দী(৬) বিরচিত, যিনি ভারতের প্রখ্যাত হাকীমদের অন্তর্ভুক্ত।
(৩৯০) আল-আসরার ওয়াল-তাকওয়িম লিল-আদিল্লাহ:
আবু জায়েদ আব্দুল্লাহ বিন ওমর বিন ঈসা আদ-দাব্বুসী(৭) (মৃত্যু ৪৩০ হি.) বিরচিত।--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থটি বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে আমি কোনো তথ্য পাইনি।
(২) এই গ্রন্থটি বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে আমি কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৩) এটি একটি ফারসি বাক্য যার অর্থ (সত্যের নামে, যিনি সকল দপ্তরের প্রধান)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তিনি মূলত নাজরানী (নাজরানের অধিবাসী), ইয়েমেনের একজন নাহু ও সরফ বিশেষজ্ঞ, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু (৭৯৪ হি. / ১৩৯২ খ্রি.)। হাজি খলিফা তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন 'কাশফুয যুনুন' (২/ ১৩৭৬) গ্রন্থে; মুহসিন আল-আমিন, 'আয়ান আশ-শিয়া' (১১/ ১৭৭)। তাঁর নিকট 'বাহরানী' হলো বাহরাইনের সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু প্রচলিত শুদ্ধ নিসবত হলো 'বাহরাইনী', তাই আমি তাঁর নিসবত নাজরানের দিকে হওয়াই যুক্তিযুক্ত মনে করি। যিরিকলী, আল-আলাম (১/ ৩০৭); তিনি বলেছেন: এটি হস্তলিখিত কপি হিসেবে দারুল কুতুব-এ আছে। কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন (২/ ২৫৫)। ইবনে হাজিব মালিকি নামে পরিচিত শেখ উসমান বিন ওমর নাহভী (মৃ. ৬৪৬ হি. / ১২৪৮ খ্রি.) এর নাহু বিষয়ক গ্রন্থ হলো 'আল-কাফিয়াহ'। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (২/ ১৩৭০-১৩৭৬)।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-শাইবানী আল-খতিব আল-তাবরিজি, ভাষা ও সাহিত্যের অন্যতম ইমাম। তাঁর আদি নিবাস তাবরিজ, বড় হয়েছেন বাগদাদে এবং দামেস্কে সফর করে আবু আল-আলা আল-মা‘আররীর নিকট আল-আযহারীর 'তাহযীবুল লুগাহ' পড়েছেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৪২১ - ৫০২ হি. / ১০৩০ - ১১০৯ খ্রি.)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান (৬/ ১৯১); সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত (১/ ৬২৫); প্রাগুক্ত গ্রন্থ (৮/ ১৫৭)।
(৬) ইবনে নাদীম 'আল-ফিহরিস্ট' (পৃ. ৩৩০) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর অনেক রচনার মধ্যে 'আসরারুল মাওয়ালিদ' অন্যতম। তবে তিনি তাঁর মৃত্যুসন উল্লেখ করেননি। হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (১/ ৮৪)।
(৭) দাব্বুসী হলেন বুখারার একজন হানাফি ফকিহ, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু (৪৩০ হি. / ১০৩৯ খ্রি.), মতান্তরে (৪৩২ হি.)। আয-যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৭/ ৫২১) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: তিনিই প্রথম 'ইলমুল খিলাফ' (মতভেদ শাস্ত্র) প্রবর্তন করেন। হাজি খলিফা, প্রাগুক্ত গ্রন্থ (১/ ৮৪); লাখনভী, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ (১০৯); যিরিকলী, আল-আলাম (৪/ ১০৯), তিনি বলেছেন: হানাফিদের উসুল ও ফুরু শাস্ত্রের ওপর 'আল-আসরার ওয়াল-তাকওয়িম লিল-আদিল্লাহ' গ্রন্থটির পাণ্ডুলিপি চেস্টার বিটি (৫১৫০) লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)